彦子国画配文～道德经

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

1．物壮则老，是谓不道，不道早已。

事物过去强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。

彦子国画配文～道德经

2．为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。

求学者，其学问一天天会增加，其追求也一天天会增加。求道者，随着道行的增加，会越来越感到不足、欠缺，因而杂念也会随之减少。越觉得不足、欠缺就越要探索、学习，杂念就会越减越少，久而久之就达到无为的境界了。

彦子国画配文～道德经

3．大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

彦子国画配文～道德经

4．图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。

处理困难要从筒易入手，实现大事要从细微着手；天下的难事，必定从容易开始；天下的大事，必定从细微开始。

彦子国画配文～道德经

5．太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

彦子国画配文～道德经

6．道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

因此说，道大，天大，地大，人也大。宇宙中有“四大”，而人居于四大之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

彦子国画配文～道德经

7、多言数穷，不如守中。

选自《道德经·第五章》。说的太多往往使自己陷入窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。

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8、孔德之容，惟道是从。

一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。

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9、金玉满堂，莫之能守。金银财宝很多，没有谁能守得住。

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10、自伐者无功，自矜者不长.

选自《道德经·第二十四章》。【译文】自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。

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11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

选自《道德经·第五十八章》。【译文】祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福中又藏有祸端。

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12、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

选自《道德经·第三十六章》。【译文】鱼不能离开水，国家最锐利的武器不能够让人知道。

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13、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

选自《道德经·第七章》。【译文】天地所以能够长久，是因为它们不为自己而生，是自然而生的，所以能够长久。

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14、有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

选自《道德经·第二章》。【译文】有与无相互生化，难与易相互促成，长与短相互比较，高与下相互趋向，音与声相互应和，前与后相互追随。

彦子八毛国画