《第13篇.小宇》如何避免成为一个油腻的瑜伽人
第一，不要太拼命三郎了。
“你几点起来练？”
“5点。”
“我3点！你每天练多久？”
“1个小时。”
“我2个小时！你一周练几次？”
“5次。”
“我每天都练！我连满月都不休息哦！”
“老师我脖子不舒服。”
“你缺练！”
“老师我手够不着地。”
“缺练！”
“老师……”
“不用说了，你丫就是缺练！”
你不是在瑜伽，就是在去瑜伽的路上。你的腘绳肌想和你说：“主人，我到底和你什么仇什么怨……”
当你一天25小时都在瑜伽垫上时，请重新思考一下你练瑜伽还是瑜伽练你。留一些时间给垫子之外的生活吧。
第二，不要练嘴皮子瑜伽。
其实让你感觉超棒的，是你之后吃的那一顿羊肉串大烤鸡吧，但你的朋友圈里永远只有蔬菜沙拉坚果仁儿大吉岭红茶……
你最近明明缺练，但还是忍不住po了那张修了三分之二粗手臂的女神照……
然鹅，你明明已经死磕那个对生活一点都不重要的倒立十万八千年了……
求不要再在嘴皮子上假装健康、假装勤奋、假装厉害、假装有文化、假装没情绪、假装无欲无求，假装你自以为是的瑜伽了。
第三，不要太瑜里瑜气了。
假如学者没有书生气，军人没有粗暴气，商人没有铜臭气，这是第一等人。
刚刚学佛的人，一看到人就合掌，然后满口佛话，见人就问你茹不茹素呀？没有茹素！唉唷！阿弥陀佛！如同不茹素就罪孽深重似的。这个也不对，那个也不对，总觉得自个儿醒悟了，看他人总觉得不对劲，我往常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。但是，这种人也有个优点，便是佛教界常说的话：
“学佛一年，佛在眼前。”这些人便是学佛一年的境地，处处都是佛。
“学佛二年，佛在大殿。”佛离得远了一点，他身上的佛气也少一点了。
“学佛三年，佛在西天。”嗯！差不多摆脱了，越学得久，佛离得越远了。
平实便是道，平实便是佛法，千万不要把自个搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与往常人不相同，那就不平实，那就有点入魔了。
练瑜伽也是。
以上文字，只有最后一句是我的，其他都是南叔南怀瑾的。
学瑜伽的路上，
请少说一些「习练」,但真的多点「练习」；
少说一些「感恩」,但真的经常说「谢谢」；
手串不一定要戴，但最好真的有信仰。
不要逢人就劝人练瑜伽，这天下的法门有八万四千种呢。
第四，不要鄙视任何其他流派。
练普拉提的瞧不起瑜伽的，练瑜伽的瞧不起健身的，健身的瞧不起跑步的，跑步的瞧不起跳广场舞的。
在瑜伽馆教的瞧不起在健身房教的，私教的瞧不起上大课的。
练阿斯汤加的鄙视各种流瑜伽，练流瑜伽的鄙视练艾扬格的，练艾扬格的瞧不起哈他的，练哈他的嘲笑阿汤全部都是胸大无脑的体式狂。（为了造作出完整的鄙视生态闭环请忽略牵强哈哈……）
练阿汤|流|艾扬格集体鄙视昆达里尼，地面流派集体鄙视空中瑜伽，传统流派集体鄙视新创流派......
鄙视链的军功章里，有你的一半也有我的一半。
艾扬格大师从未说过他教的是艾扬格瑜伽，这些标签都是后人们所加的，不分你我。我们都是瑜伽的兄弟姐妹。
第五，不要让生活入不敷出。
有一个瑜伽老师老是和我哭穷，她悲壮地说自己所有赚的课时费都拿去参加各种培训，到现在还欠着一屁股债，她说她是多么多么热爱学习，她为了瑜伽是做了多大多大的牺牲。
她对我叨叨了很多次，终于有一天，我发火了：
“如果做个瑜伽老师是你的生活负担，麻烦去找个正常职业，把自己养好，先让自己能独立地好好地活下去好吗？！瑜伽不欠你，学生不欠你，家人也不欠你好吗？！”
不是所有的瑜伽大师，都是用培训砸出履历的，也不是把生命以及财产全部奉献给瑜伽，才能证明你的虔诚。
Chuck Miller早年只是个穷木匠，跟着Pattabhi Jois学习瑜伽，在印度呆了三个月回美国后自我习练好几年才攒够了钱才再次前往印度，就算我记得细节再不准确，与真相也不会太大差池。
别用“弃绝”绑架瑜伽，抹去瑜伽对你人生的正面扶持。不要假借瑜伽之名，让自己入不敷出。
第六，不要逃到瑜伽里。
你可以去精进你的瑜伽，但请不要逃到瑜伽里。
我完全明白你在瑜伽里所获得的快乐，我也完全明白若全身心在瑜伽的世界里，那样的生活比现在容易得多。
在那个世界里，仿佛没有永不可及的业绩压力，没有令人绝望的人际关系，没有爸妈的絮叨和孩子的吵闹。
你爱瑜伽给你的纯净，但请同时具体地去生活。瑜伽时光确实美妙，然而你真正的功课是，如何让这份美妙延续到你真实的人生里。
第七，请衣着得体地进入教室。
关于这个，最登峰造极的记忆是曾经在健身房去替过一次课，一些阿姨穿着秋衣秋裤在教室里哼哧哼哧，嗯，虽然桀骜很不羁，但还是吓到纯纯的少女老师了。
哪怕是最普通的瑜伽服应该都会有基本的塑形效果和美感。
淘宝搜索“瑜伽服“，只是百元以内的瑜伽服就有100屏。请不要放弃自己放弃观众...
第八，不要停止购物。
这是最后一条。
油腻鼻祖冯唐都说了：“不要停止购物。”
我的朋友Ping说：“购物是对生命的热爱。”
而我说：“欲望是身心健康的基本体现。”
就拿食欲来说吧，在有过产后体虚到没食欲的经历后，我分外珍惜身体是否能本能地产生食欲，那至少是我消化系统还能正常作业的体现。
而大部分人可能不知道的是，日本的断舍离和“宅”生活的风行，一定程度上体现了日本社会趋于老龄和经济发展放缓的迹象。
我曾也是张口闭口断舍离的，然而在终于把家里收拾清爽后，发现自己竟然重燃了继续购物的欲望。
生动一点讲，购物消费是一个家庭正常新陈代谢能力的体现，纳新吐故有进有出，于是才有了你还活着的气息。
