美貌和智慧&爱情和婚姻

《美貌和智慧&爱情和婚姻》

一、智慧和美貌

美貌是一种表情。

别的表情等待反应，例如悲哀等待怜悯，威严等待慑服，滑稽等待嘻笑。唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主地被吸引，其实是被感动。

美貌这个表情的意思，就是爱。

这个意思既蕴藉又坦率地随时呈现出来。

拥有美貌的人并没有这个意思，而美貌是这个意思。

当美貌者摒拒别人的爱时，其美貌却仍是这个意思：爱，所以美貌者难于摒拒别人的爱。往往遭殃。

用美貌这个先验的基本表情，再变化为别的表情，特别容易奏效。

所以，演员总是以美貌者为上选。日常生活中，也是美貌者尽占优势。

那变化出来的别的表情，既是含义清晰，又反而强化美貌。

可见这个基本表情的功能之大、先验性之肯定。

美貌者的各种后天的自为表情，何以如此容易感动人？

因为起始已被先验的基本表情感动，继之是程度的急剧增深，或角度的顺利转变。

美貌的人睡着了，后天的表情全停止，而美貌是不睡的，美貌不需要休息；倒是由于撤除附加的表情，纯然只剩美貌这一种表情，就尤其感动人，故曰：睡美人。

人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪。

老人睡着，见得更老，因为别的附加的表情率尔褪净，只剩下衰败的美貌这一种惨相，光荣销歇，美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。

在脸上，接替美貌，再光荣一番，这样的可能有没有？

有——智慧。

很难，真难，唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。

也因此报偿了某些年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了，到底是一件痛苦的事。

那些天才，当时都曾与上帝争吵，要美貌！

上帝不给，为什么不给，不给就是不给。

这是上帝的隐私，上帝有最大的隐私权。

拆穿了也简单，美貌是给蠢人和懒人的。

争得满头大汗力竭声嘶。

所以，天才往往秃顶，嗓子也不太好。

只落得怏怏然拖了一袋天才下凡来。

“你再活下去，就好看不成了。”

拜伦辩道：“那么天才还有没有用完哪？”

上帝啐之：“是成全你呢，给人世留个亮丽的印象吧。还不快去洗澡，把希腊灰尘土耳其灰尘，统统冲掉！”

拜伦垂头而斜睨，上帝老得这样啰嗦，用词何其伧俗，“亮丽的”。

其实上帝逗他，见他穿着指挥官的军服，包起彩色头巾，分外英爽！

他懒洋洋地在无花果树下泼水抹身。上帝化作一只金丝雀停在枝头，这也难怪，上帝近来很寂寞。

拜伦叹道：“唉唉，地下天上，瘸子只要漂亮，还是值得偷看的！”

树上的金丝雀唧的一声飞走了。

二、以爱之名

一个人的悲哀之处在于，她在追寻爱情的时候依旧保持着对爱情的警惕，爱情的欢愉无法超过她对爱情本身的怀疑。

地球上的人太多了，但是看上去都不对。有时候看上去似乎是对的人，结果也不对。所以这是很烦人的一件事情。

但是当一个人在家完成了打开世界之路的途径，爱情就不重要了。

两个人在一起形影不离，他们的生命形态就单一起来，他们的生命角度被迫单一，而双方没有能力给对方不一样的营养和喜悦，生命就此枯萎。

问题是，如果是一个人在这样的生命角度上，是完全可以承受的，甚至可能一个人过得诗情画意。

两个人不行，绝对不行：我们以爱的名义可以接受一个人分享生命，但是分享，不是入侵。

任何被迫的连接都有入侵的成分，这是无法改变的事实。爱情不是万能的，至少它在被固定的距离里就出现了局限性。

一个女人爱着一个男人，在她年轻的时候，整整爱了10年，她曾经以为可以一直爱下去，所以在任何场合，她都说过她爱他。但是10年以后，她的爱已经不在了，她不知道为什么以为永恒的爱居然消逝得一干二净。

爱情的秘密永远在，在你以为看破、以为了解的时候它依旧清晰地存在，对你的答案宽厚地嘲笑。

而周围的朋友觉得她不爱他了，是她变心了，是她的生活环境好了，她的心就不纯粹了。

问题是她来不及变心，爱就退让了；来不及喜新厌旧，旧的就自己躲起来了；这个过程里没有谁失声叫出口。

幸运的是：爱情是一件虚无的事情，我们高兴的时候可以为虚无的事情活一活；不高兴的时候，虚无和我们毫无关系。

说到这里，是否定了爱情，难道是崇尚一个人的生活，难道一个人过下去？

无法回答这个问题，答案也许比爱情更短暂。

头有些疼，如同一个人下象棋，左手把右手的将逼至一角，而右手失去了还手之力。

“永恒”，喜欢这样的词语当然有一些自欺欺人的感觉。不过自欺欺人比别人欺骗你似乎要好一些。

想象一下：两个人没有了爱情还被铁索捆在一起，我们能不能以人性的宽容允许一个人出现在自己的生命一角。

答案是：不可以！

生命的尊严就在于它的不可侵略性。生命里的许多东西无法跟别人分享：

我不想成为别人，别人也休想成为我！

结论：爱情不能侵略生命的自由！

有一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”这个诗歌看起来很完美，但是结论不一定正确：

肯定，自由是第一位的，没有自由，其他的都是见鬼。

一般排序是这样的：自由，生命，爱情。

当然，更科学的排列，生命就应该在最前面。

永恒的事物一定是绝对的，不可重复的。

如此说来，我们希望生命不是永恒，甚至可以轮回。

不过轮回的意义又是什么呢？

佛说：参破！

不过参破如果是一个谎言怎么办，因为它可以无限延伸，让人永远参不破。

而爱情，它存在，它的确定性并不是两个不变的人的确定性。

爱情一直在，不过爱的对象发生了变化，这似乎并不能说明什么问题。

这几天，各个地方都在下雪。遥想一些为爱赴死的人也理所当然地消逝在历史里了，风在那个森林里呼啸，并不曾为谁的委屈招魂。

人间允许我们活着，而且一时感觉不到危险，这已经是一件美好的事情了。爱情嘛，可以另外计较。

三、幸福婚姻中的男人

你的心有多宽，你的舞台就有多大，你的格局有多大，你的心就有多宽。

这句话既是精辟的处世之道，也是经营婚姻的金玉良言。

凡是婚姻幸福的人，都离不开一个有格局的丈夫。

这个世上没有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。

深以为然。

在婚姻关系中，有时候男人先低头，不是因为怕老婆，而是因为疼老婆。

一个智慧大气的男人，从不觉得先低头是丢面子的行为，因为他比任何人都在乎你，在乎这个家。

不要小看这一声“是我不对”，它基本能化解80%的家庭矛盾。

对于男人，没有什么面子不面子的，过日子还是里子更重要，只要一家人和和气气。

一个生活在赞美中的女人，眼角眉梢都荡漾着笑意与甜蜜，压根没有功夫生气和胡闹。

喜欢听好话，是人的天性，不要吝惜你的赞美，也不要轻易苛责他人，如若说一说好话，能让家庭和睦，那又何妨呢？

这份懂得欣赏与夸赞的智慧，会让我们的婚姻固若金汤，越走越幸福。

当然，我们所说的夸人，并不是毫无根据的敷衍，而是发自内心的欣赏与赞美，让好话滋养婚姻关系。

当你放下面子对老婆好的时候，说明你已经成为一个真正的男人；当你给足老婆面子的时候，说明你已经成功了；当你老婆什么时候都会给你面子的时候，说明你已经是个人物了。

真正爱你的男人，人前人后，给足了你面子。

一个男人真的在乎你，他一定会时刻在乎你的情绪，人后体贴善待你，人前更是给足了你面子。

据说人的一生会遇到约2920万人，两人相爱的概率是0.000049。

这一生，能找到真心相爱的人不容易，如果遇到，倍加珍惜才是。

我们时常讨论，幸福的婚姻到底是什么模样？

一千个人有一千个答案，但我们可以肯定的是：幸福的婚姻一定离不开一个有格局的丈夫。

他不会跟你争输赢，因为他懂得就算赢得一个全世界，都不如你那最是一低头的微笑。

他不会吝惜对你的赞美，因为他懂得赞美的语言是婚姻的润滑剂，能让彼此走得更顺。

他在人前人后给足了你面子，因为他懂得妻子是家庭最好的风水，你开心了家就幸福。

四、端正对待爱情和婚姻的态度

在我们的实践和社会生活中，解决爱情和婚姻问题的方案是一夫一妻制。

任何人想要开启一段要求亲密奉献和彼此关心的关系，都无法撼动这一关系的基石去寻求解脱。

我们知道，婚姻有可能破裂。

不幸的是，我们无法完全避免它的发生，但如果将婚姻和爱情看作我们所面对的社会功能，看作一项需要完成的任务的话，或许就能更好地避免遗憾。

婚姻破裂通常是由于伴侣间没能不遗余力地合作，没有一起努力让婚姻走向成功。

如果只是等着天上掉馅饼，以这样的态度面对问题，失败在所难免。

同时，将爱情和婚姻视为理想状态，或是一个故事的幸福结局也是一种错误。

两个人结合在一起时，将开启的是这段关系中的种种可能。

在婚姻中，他们将要面对生活的责任，还有为社会而创造的真正机会。

我们的文化中另外还有一种突出的观点，就是将婚姻看作结束，看作终极目标。

比如，有千千万万小说都是以新婚男女缔结良缘为结局，但那其实只是他们共同生活的开始。

在这种情境下，小说常常将婚姻当作解决一切问题的灵丹妙药，就好像新婚夫妇从此一帆风顺，过上了幸福的生活。

需要认识到的另一个重要事实是，爱情本身不能解决任何问题。

爱情的形式各种各样，更有效的是靠努力、关心和合作解决婚姻的问题。

婚姻关系中没有奇迹。

正如我们所见，每个人对待婚姻的态度都是他们生活方式的呈现，因此，只有在了解了整个人之后才能了解他的态度。

比如，我们能看到总是有那么多人想要挣脱婚姻。

能准确地分辨出具体哪一个人持有这种逃避态度：就是那些至今仍被宠坏的孩子。

这种人可能成为对社会的威胁，被宠坏的成年“孩子”的生活方式仍然停留在他们四五岁的时候。

“我能得到想要的一切吗?”任何情况下他们都这样问。

如果没有得到，他们就会认为生活漫无目的。

他们说:“如果不能得到我想要的，生活还有什么意义?”

变得悲观厌世，滋生出一种“求死愿望”。

他们让自己生病，变得神经质，从自己错误的生活方式中构建出一整套社会理论。

他们觉得自己的错误主张意义重大，前无古人，后无来者;觉得自己的原始驱动力和情感被压抑，所以就应该表达憎恨。这就是他们被带大的方式。

结婚之前，他们曾经生活在想要什么都能得到的黄金时代。

他们中有些人也许仍然认为，如果自己哭得够大声，抗议得更激烈，拒绝去合作，就能再度得到自己想要的一切。

他们不会将生活和社会看成一个整体，只会关心自己的利益。

他们不想做出任何贡献，于是总是希望有人给他们递上一切。

婚姻对他们来说，同样是一种“交易”。

他们想要一种伙伴式的婚姻、试验性婚姻和方便的离婚程序:从婚姻的初始，他们就要求自由和随意不忠的权利。

然而，一个人如果真正关心对方，便会表现出这种关心的一切特质:他们必须可靠而且忠诚，负责而且是一位真正的朋友。

一个人的婚姻和爱情如果不能做到这些要求，就意味着他在人生的第三大问题上失败了。

另外，有必要关注婚姻中的儿童的幸福，如果一桩婚姻建立在上述人生观上，抚养孩子会面临巨大的困难。

如果父母总在争吵，毫不珍惜婚姻，如果他们不抱乐观态度，不相信问题能得到解决、婚姻能够持续，那么在孩子的社会性培养上将非常不利。

也许人们出于各种原因不能住在一起，也不乏一些分开居住对双方更好的例子。

谁又能评判呢?

那些自己都不了解婚姻是一项责任的人，那些只对自己的生活感兴趣的人能来评判这些问题吗?

他们看待结婚和看待离婚的态度没什么不同，只会说“怎样才能脱身呢”。

他们显然不是有资格评判的人。

你会发现，那些一次次离婚又结婚的人总是犯着同样的错误。

那么评判权该交给谁?

或许我们可以想象一下，如果婚姻出现了问题，可以由心理医生来评判两人是否应当离婚?

这里面也存在问题。

在欧洲，大部分心理医生都认为个人利益重于一切。

这种时候如果由他们来发表意见，他们通常都会建议病人去找情人，并以为这样也许就能解决问题。

提这种建议的人不能将爱情和婚姻问题作为一个整体看待，不了解它和我们生活的其他问题存在千丝万缕的联系，希望人们能将它放在大背景下综合性来考虑。

那些将婚姻看作解决个人问题之道的人，也犯了同样的错误。

在欧洲，如果一名男孩或女孩患上神经官能症，心理医生通常也会建议他们去找情人，或是开始性关系。他们给成人的建议也没有两样。

这样做其实将爱情和婚姻贬损成了一种特效药，那些“服药”的人必定无法痊愈。

爱情和婚姻问题的正确解决方案中，需要最大限度地实现完整的人格，其中能体验到的幸福和能实现有价值的人生角色无可比拟。

我们不能将之视为儿戏，不能将爱情和婚姻看作治疗犯罪分子、酒鬼或神经症病人的良药。

神经官能症患者需要经过妥善治疗才能适合恋爱和婚姻，如果还不能正确行事就贸然恋爱、结婚，必定会遭遇新的危险和不幸。

婚姻是一种太高的理想，寻找它的解决方案需要我们付出太多努力和创造性的行动，唯有如此才能挑起这样的额外重担。

也有人怀着其他不当目的步入婚姻的殿堂。有人为了经济保障结婚，有人为了怜悯结婚，也有人为了想找个仆人结婚。这些目的都与婚姻不相干。甚至听说有些地方的人会为了磨砺自己而结婚。

丁俊贵

2024年2月25日