万卷好书126：全民焦虑的时代，我该怎么办？
文/杜豆豆
《我们内心的冲突》系列1：全民焦虑的时代，我该怎么办？
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常有朋友问我，你有公众号吗？我说没有，我码字是因为要读好书，没时间运营公众号。问的人常常很不解，仿佛我是外星球的人。
我不仅没有公众号，我也不爱看公众号。尤其是后来跟着一些写作课程学了些套路后，我更加对那些为迎合大众口味而频频爆款的公众号避之而不及。
因为，套路告诉我，大部分的公众号爆文，底线只要不犯法就行，观点是否正确，事实是否客观，对别人影响如何，没有人关心。一个小问题，你可以拼命夸大，最好是伤口上撒盐，让读的人痛了又痛，痛得跳起来最好。只有痛了，才会行动。行动的结果，就是消费。掏你的腰包，才是最终目的。
有钱能使鬼推磨，有钱也能让人丧失良心。
从策划标题开始，这些所谓的爆文就开始让人痛。“假装在生活”“寒门状元之死”“逃离北上广”“一上网就不爽”“同龄人正在抛弃你”“有钱就是可以为所欲为”“我支持以恶制恶”，3秒钟，你扫一眼，心里就开始紧张地咯噔咯噔。
标题点进去，开篇第一段，你准得觉得扎心，这叫做“钩子”。等你看了正文，就更加没法自持了，毒鸡汤也就被灌进去了，搞不好你还得焦虑不安地到处转发。原本平静的生活，就这样被被搅成了一地鸡毛。
全民焦虑，咋整？
前一段咪蒙翻了车，公众号被停，微博被封，理由很简单：“贩卖焦虑”。我说早该停了，看看咪蒙都爆的什么文：热点、性、暴力、金钱，毒舌、粗鄙，低俗得就差斜着眼睛冲你吼：“就你这窝囊样儿，死了算了！”
可反过来想想，这也怨不得咪蒙。焦虑已成了这个时代的标志，否则，哪里来那么多咪蒙的粉丝。咪蒙，不过是顺应了大多数俗人的心态，推波助澜了一下罢了。就像商代的纣王亡了国，你怨得了妲己吗？
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说起焦虑，还真是个问题。而且焦虑的情绪，很容易就会传播出去。因为，传染你的人，通常都是无意识的。你说社会都这样了，你躲得了吗？既然躲也躲不开，逃也逃不掉，那该怎么办？
与其坐以待毙，不如直面人生。所以，今天，我要推荐你看的，是这本心理学经典：《我们内心的冲突》。
《我们内心的冲突》懂心理学最大的好处，就是学会自助。永远记住：自助者，天才助。学了心理学，你就会明白自己很多无意识的行为，其实都是有缘由的。无意识上升到有意识，会帮助你更快找到自助的药方。
这本书是著名心理学家卡伦·霍妮的著作。卡伦·霍妮，精神分析学派的大家，被称为“新弗洛伊德主义”的代表人物之一，但她的观点与弗洛伊德有着显著的不同。
在《我们内心的冲突》这本书里，霍妮对弗洛伊德的学说做出了重大的休整和批判。弗洛伊德认为，人内心的冲突是压抑和被压抑的力量之争，人要追求的是满足本能需求，冲突的根源在于生理因素。而霍妮则认为，冲突来自于困扰人的内心的相互矛盾的神经症倾向，这些倾向的产生，不仅仅是偶然的个人体验，而是会被特定的文化环境所左右的。冲突出现，说明个人和自己、他人的关系出现了失调，根源在社会性，而不是生理性。
比如，对温情和友爱的渴求。弗洛伊德会认为，这是因为人的性欲本能导致的。霍妮说，不，这是因为焦虑，是安全感没有得到满足。精神分析，更应当注重帮助受困扰者重新认识个人与自己、与他人的关系，提出有效的指导，而不是将其归咎于本能或者幼年的个人体验，悲观地告诉自己：“这都是小时候造的孽啊！”
除了冲突的社会性这一主要观点，霍妮还在书中用了极为生动形象的例子，为各种不同的心理冲突画了像，并总结出了人们为解决内心冲突的四种主要试图：亲近人，对抗或回避人，心目中树立理想化形象，以及处处从外部寻找原因的外在化倾向。这四种方式的结果都可能是恶性循环，最终可能的严重后果就是——虐待狂。不自虐，则虐人。
但遗憾的是，这本书最后没有提出很好的解决之道，而是轻描淡写地回到了找心理医生做精神分析的传统治疗老路，这不能不说是一大缺陷。
不过，瑕不掩疵，对社会性的探索，已经足以让这本书成为心理学史上划时代的经典著作。
另外值得一提的是，这本书是霍妮后期的成熟之作。成熟，最大的标志就是平易近人，不再耍大牌卖弄术语。全篇文字，更为朴实无华，通俗易懂，观点也是娓娓道出，即便是心理学外行，也能看得明白。
读这本书，能让你更为清晰地把自己看个透，尤其是心灵中那些隐而不露的各种问题的实质。当然，也能指导你好好改善自我，与人和谐相处。当你观察和分析他人的内心活动时，你会拥有一双不一样的眼睛，看得更准、更全面。
卡伦·霍妮
好了，本节到此结束。明天继续讲：内心有冲突时，你该如何选择？
明天预告：《我们内心的冲突》系列2，敬请关注。
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作者简介：
杜豆豆，IT从业20余年，爱好广泛，本科时修英语、计算机，研究生修美学、心理学。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。性格淡泊宁静，书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者。愿倾尽一生之力，读经典好书，写有厚度的文字，过有深度的人生。
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