悟医道真（一千零二）

“炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣。”

炅则气泄者，盖热则行，行则卫通，卫通则腠理开，营卫相感，内之魄汗，得以大泄于外，汗泄则气泄，故曰气泄矣。

“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”

惊则气乱者，以心之志为神，神恬静，不宜躁动，如一旦惊赫，则心无所依着，神无所归宿，虑无所定一，其气因之而乱也，故曰气乱矣。

“劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。”

劳则气耗者，以人有所劳役，精力疲惫，其气未有不动者，气动则喘息，喘息则汗出，内气发越，外气随之，内外之气皆越，故曰气耗矣。

“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”

思则气结者，心之官则思，思必有所寄，心寄于此即神注于此，神注于此，即气注于此，可见心有所存想者，神即有所归宿，即正气亦留蓄而不行，故曰气结矣。

由此观之，九气虽有不同，然皆能为病也，帝又何疑乎。