读书｜《审美谈》第二十四章/再谈艺术与欣赏-24

2020-07-08

这一章是本书的最后一章，作者王朝闻先生在书中反复强调艺术创作与艺术欣赏的关系。这一观点成为了本书的核心观点。无论小说家、戏剧家、画家、音乐家等等创作的艺术作品需要有读者、观众去欣赏，读者、观众的欣赏赋予了艺术作品以生命力。

【书中摘要】

艺术创作对艺术欣赏不能只提供对象，而且相应地创作着懂得艺术美的欣赏者。歌德认为：“鉴赏力不能靠观赏中等作品而是要靠观赏最好的作品才能培养成的。但同时，作品的好坏有待于观赏和判断。创作与欣赏的关系是相互依赖的。

【个人理解】

欣赏水平的高低，需要后天的培养，欣赏水平与个人的文化修养、社会阅历有关。一般来说，文化修养越高的人，欣赏水平也会越高。对于普通大众而言，欣赏水平有一个培养与提高的过程。文化市场上低俗的文化产品越多，越是降低大众的文化品位和欣赏水平。

前些年，有些小品很火，甚至演到了国外，其中有些低俗的内容，被海外华人哄下台。有人认为，这种小品符合普通大众的欣赏口味。其实这样的想法大错特错。因此作为文艺工作者应当为社会、为大众提供优质的文化产品。

在结束这本书的阅读之时，还想再聊一下《红楼梦》。

《红楼梦》第十七回“大观园试才题封额，荣国府归省庆元宵”是我比较喜欢的一回，在这一回中，可以把它看成是一个独立的回目，是一篇专门谈论中国古典园林建筑的一篇。

在中国古典建筑中主要分为两大类建筑，一类是正房，如大殿。还有一类是园林，如御花园。

正房，这类建筑遵循了中国传统的儒家文化，讲究秩序、讲究等级、讲究对称，例如五开间北房、三进院、正房等。与正房不同的是偏房、厢房。正房是一家之主和大太太住的地方，而偏房、厢房是姨太太、子女或客人住的地方。我们在称谓上也这样称呼，明媒正娶的大太太和小妾，有嫡、庶之分，在家庭地位上也是天壤之别。正房偏房体现了中国传统文化中的君臣父子关系，定位十分清晰明确。

通往正房、大殿的道路都是笔直的、宽广的。如，我们去故宫看到的各大殿之间的道路都是笔直的，体现了庄严和秩序。正房是现实社会的反映，是建筑群落的主体。

园林，体现了中国老庄的道家文化，讲究遵从自然法则。园林里的道路都是弯弯曲曲的，一般也是小路。园林依据山水之势，或人为造景，是让人休闲放松的地方。从文化的角度看，园林反映的是人的潜意识部分，是对人们的一种精神救赎。凡是谈情说爱的事情一定是发生在园林里，如《游园惊梦》，而不可能发生在正襟危坐的大殿中。

这两类建筑从建筑的使用功能上区分，它们有着不同意义。一是庄严的，一是轻松的。

在中国古典园林中，无论是亭台楼阁，还是水榭玉宇，都会有匾额点缀，这些匾额、对联是中国传统文化的体现。

在《红楼梦》第十七回中，作者曹雪芹通过贾政、宝玉及清客一行游览大观园，对大观园的园林建筑风格做了详尽的描写。

贾政，荣国府的二老爷，贾母和贾代善所生的次子，贾宝玉的父亲，林黛玉的舅舅，薛宝钗的姨父。官阶，到十七回时是工部员外郎。他是深受儒家思想熏陶的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。平日里对宝玉管教严苛，希望宝玉好好读书，将来光宗耀祖。

大观园，是为元春省亲而建造的别墅。因为嫁出去的女儿做了贵妃，要回家省亲，荣府上下广集工匠，花费巨资，堆山砌水，插花拂柳，大力兴建。这日大观园已基本竣工。贾政闲来无事，邀众客赏园题词。正巧遇宝玉，贾政欲试宝玉才智，于是携领入园。

抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字的，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的种种名色，不止几十个。原来众客心中，早知道贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套敷衍。宝玉也知此意。

贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“常听见古人说：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’况这里并非主山正景，原无可题，不过是探景的一进步耳。莫如直书古人‘曲径通幽’这旧句在上，倒也大方。”众人听了，赞道：“极好！”

贾政一行人从大观园的园门进，只见正门五间，上面桶瓦泥鳅脊，那门栏窗阁皆是细雕新鲜花样，只见迎面一带翠嶂挡在前面。这是类似中国古典建筑中的影壁作用，让人无法直视院内。往前走，就是镜面白石留题处。在此，宝玉优秀作答“曲径通幽”，他的理由是，“这里并非主山正景”，看来宝玉很懂得建筑中的主次和此景的意境。众人均大大夸赞，贾政对宝玉的题字也颇为满意。只是一贯严苛的父亲嘴上不说罢了。其实，这父子二人的欣赏趣味与欣赏水平是相近的。这一回中，也是父子二人较为和谐的一回。其他清客未必没有欣赏水平，只是心知肚明贾政是为了要考儿子，有意敷衍。

用我们今天的眼光来看，一个十四岁的少年，能有如此雅趣，出口成章，也算相当有品位了。

引客行来，至一大桥前，见水如晶帘一般奔入，原来这桥便是通外河之闸，引泉而入者。贾政因问：“此闸何名?”宝玉道：“此乃沁芳泉之正源，就名‘沁芳闸’。”贾政道：“胡说，偏不用‘沁芳’二字。”

贾政看儿子用的“沁芳”二字甚妙，嘴上却说“偏不用”，然后又说：“匾上二字容易，再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，机上心来，于是念道：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”贾政听了，点头微笑。

“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”也是对仗十分工整，“绕堤”对“隔岸”，“柳借”对“花分”，“三篙翠”对“一脉香”。更为精妙的是这幅七言对联，主题是“水”，其中却未见水字，“堤”和“岸”，都是在讲水，“三篙翠”在讲水深成为了绿色，“一脉香”又紧扣了水面上有花，带来的香气。呼应了先前的“沁芳”二字。

移步下一景点，众人跟着贾政、宝玉等人从大门进来，转过小山，沿着清流，踏上“沁芳桥”，就看见：

“前面一带粉桓，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映，……进门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，上面小小三间房舍，两明一暗，里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房里又有一小门，出去却是后院，有大株梨花，阔叶芭蕉，又有两间小小的退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。……贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的?”宝玉道：“这太板腐了，莫若‘有凤来仪’四字”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。再题一联来。”宝玉便念道：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”贾政摇头说道：“也未见长。”

这就是后来的林黛玉住的“潇湘馆”。这个“有凤来仪”用得也非常好。因为元妃要省亲回来，那就是凤凰驾到。

“有凤来仪”出自《尚书》，意思是治理国家要治理到“箫韶九成，有凤来仪”的程度，才是最好的。在此又歌颂了当朝皇帝。贾政不愿意当面表扬自己的儿子，只是说：“也未见长。”其实他心里应当是赞许的。

大观园中各处景致自不必细说，跟着贾政一路走来，主要建筑物，由近及远依次为“有凤来仪”、“杏帘在望”、“蘅芷清芬”、“红香绿玉”，还有很多出神入化的诗句，均由宝玉所拟，众清客称赏不绝。之后由元妃赐名，各改为潇湘馆、稻香村、蘅芜苑、怡红院等。

作者通过贾政一行人的行进路线，将整个园林的规模、方位、建筑布局及山水特点为读者作了全面介绍和重点描绘。这些景色又衬托出《红楼梦》中人物的不同性格。

林黛玉住的潇湘馆是“有千百竿翠竹遮映”，这翠竹“凤尾森森，龙吟细细”，后院有大株的梨花、阔叶芭蕉。“梨花一枝春带雨”正似多情而抑郁的少女。她孤高自傲，伤感悲愁，斑竹滴泪，把竹子与潇湘传说典故连在了一起；蘅芜苑里薜荔藤萝，兰风蕙露，淡雅清香，正映了宝钗稳重平和，恭顺体谅的性格；怡红院里蕉棠两植，红香绿玉，崇光泛彩，都与住所主人的性格有着直接关系。

由此我们可以看到，作者为宝黛钗们安排了一个天地钟灵秀的生活场景，不仅是山清水秀，庭院游廊，穿花度柳，抚石依泉，而且有石碑玉刻，匾额对联，他们在大观园中吟诗作画，煮茶操琴，生活在一个文化气氛非常浓郁的书香环境中。《红楼梦》中的第十七回、十八回正是贾家最鼎盛时期，之后贾家从繁华逐渐走向没落，乃至是最后的“落得个大地白茫茫真干净”的毁灭。《红楼梦》中的各个人物的悲剧命运正是在这样一个美好的环境中展开的。

这一篇读书笔记似乎没有写完，一直以来，就想写有关《红楼梦》园林建筑的一篇文章，但时间关系，只能到此为止。新的一天已经到来，新和内容也在召唤着我，我只好暂告一段落。

第十七回的内容非常多，可以从不同的角度去阅读。比如从园林建筑学、东方美学、文艺批评、吟诗作画等，可以挖掘出许多有意思的话题。

若有时间从文学批评的角度，重读第十七回。宝玉小小年纪，在其老爸面前，显示了非凡的才华，而且他敢于反驳老爸的意见，别看宝玉平时在贾政面前像老鼠见了猫一样的害怕。

《审美谈》的阅读暂告结束。这段时间的阅读，共写读书记笔25篇，共计51300余字。

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