10分钟《古诗课》 [4] 从儿童的视角来看鹅

咏鹅 【唐 骆宾王】

鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

有些诗歌，因为从牙牙学语的时候就开始背，太过熟悉了，反而不会去深思它的妙处，因为它已经变成语言的一部分，使人熟视无睹了。

就比如这一首《咏鹅》。

《古诗课》这本书里其实也没有过多解释这首诗，关于这首诗的一课，更多讲解的是作者生平和名人轶事。因为这首诗的词句太简单了，没有让人难以理解的地方。

史杰鹏老师认为，如果跟那些绝世名篇相比，《咏鹅》当然显得稚气未脱，算不上杰作。但是考虑到这首诗是一个7岁的儿童所作，便显得难能可贵了。

审美和表达的训练要循序渐进，让孩子背孩子写的诗，可能孩子们会更容易理解和产生共鸣吧。每一个年龄对诗的理解都是不一样的，对于孩子来说，《咏鹅》可能是最好的诗。

（1）作者生平

骆宾王，婺州义乌（今浙江义乌）人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。是初唐四杰中年龄最大的一个，大约生于唐太宗晚期。出身官宦人家，父亲做过县令但早亡，家境贫寒。公元684年，跟随徐敬业反叛武则天，作《讨武曌檄》。徐敬业败亡后，骆宾王结局不明，或说被乱军所杀，或说遁入空门。

大约一代雄主总有过人的胸襟，武则天看到骆宾王写的这篇檄文时，不仅没有生气，还极为赞叹他的才华，遗憾于错失了这样的人才。史杰鹏老师联想到官渡之战中，曹操看到陈琳为袁绍写的、讨伐自己的檄文之后，也读得酣畅淋漓，直为此人在敌营而遗憾。

古代的文人不是纯粹以文字为生的人，他们首先是个政治生物，其次才是文人。或者说，他们的文字首先是政治工具，其次才是千古名篇。这样一来，文人的命运就常常随着政治生涯的起伏而跌宕，以至于有时候让人叹惋。但是话又说回来，正是因为他们命运的起伏跌宕，才会让他们写下那些千古名篇，对于他们本人来说是人生磨练，能不能称为人生财富还不一定，对于我们后来人来说却一定是宝贵的财富了。

骆宾王究竟有没有在战争中幸存下来，这已经很难弄明白了。说他遁入空门，应该是人们出于对他的怜惜而产生的美好愿望，就像人们想象杨贵妃没有在马嵬坡死去，而是去了日本一样。

（2）名人轶事

名人轶事不一定是历史真实，可能有以讹传讹，可能有张冠李戴，也可能干脆就是想象出来的。

关于骆宾王出家为僧的说法，传说他是隐居在了灵隐寺。《古诗课》里讲了一个宋之问和骆宾王的故事。

宋之问来到灵隐寺，见背山依水，树木葱茏，花香四溢，想写一首诗《灵隐寺》留作纪念。然而，只想了开头两句“鹫岭郁岩峣，龙宫锁寂寥”，便思路枯竭。有一老僧竟接上了两句：“楼观沧海日，门听浙江潮。”但当宋之问第二天想要继续请教的时候，老僧已寻不见了。

但是史杰鹏老师怀疑这个故事的真实性。实际上，他还怀疑了宋之问为诗句”年年岁岁花相似，岁岁年年人不同“而杀外甥刘希夷的故事。

我对历史也是一知半解，既然书里这么说了，我只在百度上简单查一下也没有查出什么确切的答案，那就只好对这些名人轶事抱有审慎怀疑的态度，只把它们当故事听一听就好。

既然这篇涉及的诗歌是《咏鹅》，那么提到的另一个名人轶事是王羲之与鹅。

书里讲了这个故事：“会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日 。”

我小时候学书法，书法老师给我们讲王羲之通过观察鹅来写字。我从百度查来的：“他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。”

书法老师说，王羲之写的“之”字，就是鹅的形态。

（3）回到《咏鹅》

起句接连三个“鹅”字，仿佛一个儿童突然看见池塘里的鹅，充满惊喜。

我觉得这个解释很到位，很有画面感。背古诗的时候就是机械地把这三个“鹅”念一遍，但是这样一想象，就感觉这三个字应该这样念：“鹅！鹅！鹅！”

如果这个儿童是现代社会生长在城市里没有见过世面的儿童的话，那他就应该是指着池塘里的鹅，拼命要爸爸妈妈也一起看：“爸爸妈妈快看呀，池塘里有鹅！”

“曲项向天歌”一句从外表到动作，抓住了鹅最美的部分。这些鹅弯曲着修长的脖颈，抬头朝天歌唱。

项，本义是脖子的后面部分，脖子的前面部分叫颈，这里笼统指脖子。

”白毛浮绿水，红掌拨清波“一句，色彩明快，对比鲜明，使人产生强烈的画面感。