一本解惑的书——《历史深处的忧虑》

昨夜有些晚了，挑出这本书来读，只读了第一篇文，便忍不住发个状态，想让别人知道我喜欢这本书。韩愈《师说》中写道：“师者，传道授业解惑者也。”，解惑的不只有人，还可以是书，而这本书就是一本解惑之书。

第一篇写了什么呢？书讲着有一年春晚小品，中国父亲给美国留学生儿子打电话，或许儿子曾经抱怨过在国外餐馆打工受了欺负，父亲最后掷地有声的说：“将来我们国家富强了，让他们美国人来给我们刷盘子！”舞台下面的观众是掌声如雷，而林达问过许多留学生，则更多的是无奈和无语。因为，要在美国餐馆打工，一需要英语过关，二需要工作许可，而大多数留学生并未有工作许可，所以更多是在华裔的餐馆受着剥削，所受委屈和父亲理解的“美国人”根本不是一回事。

林达说：“路程的距离造成了理解的距离。”

我一直想着的是昆德拉的《无知》，主人公回到捷克，他对祖国并没有根的感情，也只是回来看看，肯定还要走的，旁边人却认为他抱着爱国的情怀回来，要替祖国贡献一份力的；还有他回来，也只是为了取一副喜欢的画，哥嫂却认为他回来为了房产；文中诸如此类，处处皆是。“他们对于我一无所知！”

而多少中国人对于美国又是多么的“一无所知”啊，还偏偏总喜欢自以为是的臆想，是己所是，最终以讹传讹。而又多少人，甚至对美国的结构无甚所知，简单认为，美国种族问题是黑人白人问题，而美国人群也大多集中于这两种肤色和一部分移民。

林达会告诉你这样的理解太简单了。“在纽约的地铁里，你常常听不到英语，但是你有可能听到这世界上任何一种语言。远在三百多年前的1673年，当时这座城市还只有八千个居民，就已经有十八种语言。现在，这座城市甚至有一百七十种不同民族的社区。”看到他写的纽约或旧金山华裔美国人，有人一辈子不讲英语，甚至一辈子只讲一种方言，就更有画面感了。——“在旧金山的店铺里，我就亲眼看到，店主因为一名美国妇女用英语问价而不搭茬，也因我们不会说广东话，对我们不理不睬”。

这里的种族问题，远不止白人黑人问题，华裔看不起黑人，华裔嫉妒犹太人等等，移民之间矛盾也比比皆是，他们皆是合法的美国人，在这个历史可数的国度，和那些国人臆想的“美国人”不过也只是寥寥移住的先后时差罢了。书中还讲了那时很著名的黑人骚乱的事情，起由是几名白人警察追捕时违法打了一名黑人，但，骚乱过程中，确是亚裔商店是黑人主要抢劫和破坏的目标。林达写着：“这场骚乱是种族问题新发展的象征，其特点是‘少数民族歧视少数民族’”。

上面这些仅只是第一篇拾得的些牙慧，今天下班便满怀饥渴重新投入阅读，毕竟，美国有时在中国人心中便是“自由”的代名词，林达还要逐步带我近距离观看解析过去。

第二篇文章也没有写到美国的自由，而是从它的不自由开始写起。“喝酒”的不自由，买酒要年龄证明，任何商家，如果卖给低于二十一岁以下年轻人酒，都会被传到法庭；周一到周六，晚上十一点以后不准卖酒，工作时间不允许喝酒，公众场所不准喝酒。当“老板”的不自由，面试时不能问年龄，婚姻，出生地，是否残疾，及移民情况等，就怕被说不尊重民权，有歧视弱势群体。林达说：“和美国人聊天，发现我们和他们有一个很大的差别，就是我们评论一件事情“好”和“不好”的时候，他们经常只是简单地说，这是合法的，以及这是非法的。”

或许便是尽量完善的法律去保护更自由个体吧。

随后讲到《独立宣言》和《权利法案》。“美国的建国者好像和中国的历史上所有的农民起义领袖都不同，他们要的并不是‘拉下老皇帝，我当新皇帝’，他们自认是在追求一种属于人类的理想，他们在《独立宣言》中说，他们要求是这块土地上生长，平等，自由和幸福”。华盛顿和那些建国者们，在英国签字承认美国独立后，没有顺势揽权，却纷纷迫不及待的回到庄园，耕种土地，直到战争结束四年后，由于国家无法有效运转，才犹疑着成立联邦政府，并起草《权利法案》，可想理想是真理想，而不是晃点人的大口号了。

一个人有理想，并朝那条道路前进，必是个可敬的人；一个国家有理想，那么多人为着共同的目标，抑制自己的私欲，又怎么不令人心生向往呢？

书读三分之一，便情不自禁想更多人喜欢，愿你也能从此书中解惑。