断舍离的目标，就是要“住育”
——读《断舍离》第三章
我们为什么无法丢弃物品及怎么才能下定决心丢弃？
现代社会是一个物质过度泛滥的社会。因为捡便宜的心理及各种折扣的陷阱，会让各种物质不断地涌进我们的空间，变成一个只进不出的水池，我们就像鲶鱼一样，活在这个全是淤泥的环境里动弹不得。
那么，什么样的人才会让自己的屋子里堆满像垃圾一样的物品呢？
作者通过多年的研究把无法丢弃物品的人群分为三类。
一种是逃避现实型：这种类型的人太忙碌，几乎没什么时间待在家里，所以也没办法收拾屋子。
多数情况下，这种人都是对家庭有所不满，不愿意待在家里，所以就找各种各样的事，让自己忙碌起来。
加上家里乱七八糟的，所以就更不想待在家里了。慢慢地，在这样的恶性循环里越陷越深。
另一种是执着过去型：这种类型的人，即便是现在已经不会再用的过去的东西，也非得收着不可。
相册、奖杯等等，统统当作命根子似的保管起来。他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。从不想面对现实这一层意义上来看，与逃避现实型也有相通之处。
要帮助执着过去型的人收拾房间可是非常费劲的，工作几乎难以进展。留有过去回忆的物品数量庞大，所以每看到一件东西，都会勾起对当时的记忆，甚至就这么沉浸在了给人讲述过去的情景里，结果就完全忘了收拾东西了。
最后一种是担忧未来型：这种类型的人致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。这类人的特点是过分地囤积纸巾等日用品，要是没了这些就会觉得困扰、焦虑不安。在三种类型当中，这一类的人最多。
当然，并不是所有人都完全符合其中某一种类型，有些人会是几种类型的混合。不过，通过这种分类，至少可以让人了解自己更倾向于哪种类型，能客观一些地看待自己。
也有人说“我就是那种扔不掉东西的人”，这话基本上就是给自己定了性，而且还隐含着“我就是这种人，我也没办法”这种简单粗暴的结论。可是，如果仔细推敲的话，他们并非是扔不掉，而是根本就不想扔。
扔不掉的背后所隐藏着的真相，是自己把感情转移到了物品上面，并因此而触发了自己“扔不掉＝不想扔”的机制。说到底，这根本就不是自己是哪一种人的问题，而是自己本身的问题。
断舍离的目标，就是要“住育”
判断一件物品是否该扔掉，是看物品是否对现在有用。但是对于不想扔东西的人来说，“现在”这个时间概念因人而异，即使十年前或十年后，也是现在。因此，这就给了不想扔东西的人一种借口与执念。
无论是执念或者心理的其它因素导致我们不想扔掉物品，以下几种认识可以帮助我们破除这种执念并下定决心扔掉物品。
我们需要认清自己与物品的关系。可以想象“破烂”堆积的房间如同便秘。比如，我们把房间比作肠道，那些因为这样那样的理由丢不掉的东西堆积起来，堆得越来越多，却只进不出。
这么一来，我们就到了一种便秘的状态。在便秘的时候，病菌会不断释放毒素，这些毒素会被肠道再次吸收，而后扩散到身体各个部位，引起不适。
当我们身处一个堆满垃圾和破烂的房间时，也等于是24小时不间断地吸收这些废物发出的废气。
换句话说，房间里满是破烂，就会释放出影响心情的废气，让你不知不觉间陷入慢性中毒的状态。
破烂和垃圾影响家庭运势
一些研究命理的人认为，一个家庭的运气，可以从物理上看出来。这也就是说，可以从屋里灰尘的数量上看出人和家庭的整体运势。
在断舍离里，那些像是干巴巴的火腿一样的“虽然还能用，但是一丁点儿也不想用”的东西会不停地释放出停滞运，而像坏了的火腿一般的垃圾和灰尘所释放出来的，就是腐朽运。
断舍离认为，只要能除掉那些破烂、垃圾、灰尘，就能消除停滞运和腐朽运。通过把“不需要、不合适、不舒服”的东西换成“需要、合适、舒服”的东西，我们肉眼所看不到的运势就能有所提升。
破烂代表停滞运和腐朽运，我们可以把破烂再细分为三类，有助于加深这种认识。
不用的东西：漫不经心地保存或放着不管的东西，甚至是已经忘了它的存在的东西。是因为一想到扔掉就心怀不安所以就一直拖着没扔掉的东西。
还在用的东西：好歹还算是在用，可其实并不喜欢，所以就随便用着。我们会乱七八糟地乱放，毫不珍惜地随意乱用这些东西。
充满回忆的东西：因为充满了怀念与回忆，所以总也丢不掉，是拥有强大能量的东西。
明白了这些，大家就可以理解，“满屋子全是破烂，而且丢得乱七八槽的”这种状态，是无视、否定与混乱这好几重的消极能量交织在一起，会觉得喘不上气。你是不是想立即动身开始收拾屋子了呢？
把时间轴锁定在现在
不舍得扔，意味着把能量留给未来，让未来去处理了。可这些东西留了下来，反而会强化这些东西所包含的回忆和能量，给人造成混乱。
说真的，我的感觉是，家里放着的东西，有八成都是时间轴错位到了过去或未来上。比起凌乱，堆积了聚集于过去和未来的物品才是问题。
不要把重点放在非日常上
有人会为了一年也来不了一次的亲戚、为了偶尔来小住一下的朋友，特意准备茶具、餐具和被褥。
在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。
自己很喜欢，同时一直在用着的东西，拿给客人用就好了。因为平时在用的东西，都是经过自己精挑细选的好东西，所以给别人用也挺好的。为一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，说到底不过是虚荣罢了。
找回对自己的信任
人之所以会产生“说不定以后能用得上呢”、“必须得扔掉了，可又没有行动”这样的想法，多半是源于对自己的不信任。
基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。
为自己的行为感到羞耻，蔑视自己，甚至潜意识里充满了完全意识不到的羞耻感。
过不了多久，能感到不快的大脑回路也变得麻痹了，这么一来，就彻底分不清到底是因为房间乱才羞愧的，还是因为羞愧才让房间变乱的了。
如果你觉得自己也是这样的，那首先就得承认这种现状，而且，能够做出改变的，也只有你自己。
我相信很多人一定会想，正因为是自己的家，所以才能放心地买东西放在那里，那么就算不扔掉也没什么关系吧。那么我们就重新来思考一下，家、住所存在的意义是什么呢？
让我们来重新思考住所的意义
断舍离认为，住所的大前提是确保健康与安全。
如果不能确保健康与安全的话，那么住所就成了一个“虽然叫住所，但却不能住”的空间了。
堆了一大堆的东西，满是灰尘，还滋生出霉菌和螨虫，这样的环境可绝对算不上健康。
东西堆得高高的，地板上也扔得到处都是，走路都变得困难重重，随时都面临着高空落物的危险和绊倒摔跤的危险，这样的地方也算不上安全。房子是新是旧，这个并不重要。
断舍离的目标，就是要“住育”。日本有“食育”这个词，指的是培养一些了解食物的知识、掌握选择食物的能力、实践健康饮食生活的人。
就像这个词所说的，我们很在意吃进嘴里的东西，可对住所、对物品目前却还没那么在意，而断舍离的目标，就是要“住育”。
断舍离的目标是让家成为最棒的放松地。
断舍离认为，如果家里能成为好好招待自己的空间，那是再好不过了。
假如回到家里，看见到处都是乱糟糟的，那我们恐怕会无意识地叹口气说“累死了”。
可如果家里是一尘不染的，那就很有可能在推开门的一瞬间说句“果然还是回到家最放松啊”这类积极的话了。
这些话以及我们无意识的举止、表情、行为，其实对我们都有很大的影响。
如果经常唉声叹气，那一起住的人也会跟着郁闷不已。即便是一个人独居，你的态度也会影响到你自己。可见，语言与动作也属于自己能改变的环境之一。
断舍离的目标，就是要“住育”
