手淫自恋，意淫孤独，有意思么？

微笑着生活

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不知从何时起，标榜孤独成为了一种时尚。越来越多的人，打着叔本华“要么孤独，要么庸俗”的大旗，沉沦在孤芳自赏的畸形心态中无法自拔。

事实上，叔本华所说的孤独，是有特指对象的：叔本华所说的孤独，是天才的孤独。

叔本华在《天才论》里写道：天才从根本上就是孤独存在的。天才人物太过稀有，很难碰上自己的同类，而太过与同类不同，又使他无法成为大众的伙伴。

他在这里着重强调了“天才人物太过稀有”。然而一众凡人不知天高地厚，自作多情以为自己也是与众不同的孤独者，其实不过是庸人自扰罢了。

王尔德说过：生活对艺术的模仿，远远多于艺术对生活的模仿。

所以，大多数不知孤独为何物的人只是附庸风雅，模仿孤独。

用王小波的话来说，简直就是手淫自恋，意淫孤独。

故作孤独的样子，真是极其庸俗！

02

那些标榜孤独的人，根本不理解什么是“孤独”。

他们仅仅把“孤独”当作“庸俗”的对立面来看待。因为不甘庸俗，不愿承认自己平庸，所以才极力标榜孤独，以此来证明自己的不凡。

那么，“孤独”究竟是什么呢？

可以从两个角度来回答这个问题。

首先，从主观上讲，孤独是人的一种情绪体验。它和快乐、悲伤在本质上没有什么不同，它们都是人正常可以体验到的的情绪，是一种生理现象。

其次，客观来讲，孤独是人生的底色。毛姆在《月亮与六便士》中说到：“我们只能孤独前行，虽然我们和别人并肩而行，却不能彼此为伴，我们不能了解我们的同伴，他们也不了解我们。”。

每个人都以独立的个体作为在这个世界上的存在方式，即使我们能在情感上产生共鸣，也无法改变我们作为孤岛的事实，哪怕身处最嘈杂的人海。

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其实，标榜孤独并不是现代人的专利。古往今来，标榜孤独者不在少数，但他们大致可分为两类。一类，是打心眼儿享受孤独的隐者；一类是不与世俗同流合污的先驱。

山水田园诗派的大哥王维就是第一类人的代表。他晚年所著《辋川集》更是将享受孤独的情怀表达的淋漓尽致，好像完全摆脱了尘世的纷扰。

可能有人就不服气了，凭什么就他能孤独，我就不能孤独了？因为王维的孤独是“气和容众，心静如空”的孤独，达到了释家“空我”的境界，而你的孤独只是无病呻吟。

第二类人的代表，自然是我们“俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生了。鲁迅先生是实打实的孤独啊。海派他骂，京派他也不放过，国民党他要骂，左翼他也要批评……同时，也有不少人在骂他，最关键的是，骂鲁迅在当时已经成为了一种谋生手段，鲁迅先生表示很心累……

那么又有人问了，我也看不惯别人，我也被人排挤，凭什么我就不能孤独了？因为鲁迅先生的孤独，是得风气之先而无人理解的伟大孤独，你的孤独纯粹就是自己作的。

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前面说了这么多，无非就是想说：好好活着不好吗？干嘛非把自己整的顾影自怜的？

当你故作孤独，高唱“我就是我，是颜色不一样的烟火”的时候，我希望你把歌词改一改：我就是我，我看见我自己都上火！

孤独从来都是消极的，孤独者从来都是痛苦的。正如村上春树所说：“哪有人喜欢孤独，只是不想失望罢了。”

别把自以为是的孤独当做你自恋的借口，故作孤独，才是极其庸俗。