谦卦：亘古不灭的谦逊之光

学习完乾卦，我体会到了一种开天辟地的勇气，自强不息的魄力。学习完坤卦，我体会到了一种谦卑宽厚的美德，涵养成全的智慧。

而学习完谦卦，我体会到了，什么叫冷汗直冒，自惭形秽。

谦卦是六十四卦中一个特别的存在，通常在一个卦的每一爻里面，都会有一两个爻来提醒我们要高度警惕，唯一例外的就是谦卦。谦卦是六十四卦中，唯一一个六爻全吉的卦。由此可见，如果一个人能一直保持谦虚、谦让的态度，人生的很多凶险就会一一化解。

谦卦的卦象，下面是八卦中的艮（gèn）卦，艮卦是山的意思。上面是坤卦，是大地的意思。

我们在大自然中，山都是在地面之上，而谦卦的山却躲在地面之下。山本来是雄伟壮观的，它却能把空间让出来，把自己放到卑微的地下，这是很伟大的。

一个人能将伟大的自我感觉放在心里，而表现得很谦虚，这叫做艮谦。艮谦还是能比较容易做到。

那么一个人根本忘了自己有什么伟大之处，自觉平凡，但是他的伟大都是别人看出来的，这就到了上面坤卦的谦虚。坤谦真的是很难的。

艮谦和坤谦合起来，两个谦，这就叫做“谦谦君子”。前面的谦，是修己，后面的谦，是安人。这就是孔子所说的“修己安人”。

虽然只是简单的四个字，做起来是非常难的。孔子他老人家都说，这样的境界连尧舜都很难做到。

那是不是难我们就不要做了呢？当然不是。我记得樊登在讲《次第花开》的时候，有朋友问，修炼的事情这么难，谁能做到啊？樊登说，正是因为它难，所以才有趣。

这样的境界可能就像是我们心中的一盏明灯，虽然我们也许触不可及，但是，它在那里就可以指引我们，看到光明，找到方向。

而这样的光明和方向可以坚强我们的意志，帮我们度过人生中最艰难的时刻，让我们有智慧在人生得意之时，也不忘记谦逊礼让，心怀敬畏。

谦卦的爻辞告诉我们，在人生的不同阶段，如何能一直保持谦虚谦让的美德，让我们受益终生。

我们前面说了，艮卦是山，山在地下。一个人如果想谦虚，先决条件是，他得是一个很有实力的人。山就是实力的意思。只有有实力的人，才谈得上谦虚。

第一爻：谦谦君子，用涉大川，吉。

谦卦的第一爻就告诉我们，要把修己安人这样一个高尚的品德，从一开始就要树立在心中。提高自己品德的同时，要充实自己的才能。从小养成好的习惯，不断充实自己，谦卑地约束自己，才会无往而不利。

很多年轻人，一进入社会，就会抱怨社会的不公平，不给他机会，其实，无论什么事情我们应该多思考自己的不足，看看自己有没有让别人给机会的实力。

初出茅庐的很多年轻人，怀揣着梦想，努力奋斗。对于他们来说，能不能取得成功的关键不光是能力的大小，还要看他们取得成绩后，能否保持谦恭待人的态度。

可能有人就问，我要一直谦让吗？孔子不还说，当仁不让吗？是不是在现实中太容易满足就会失去进去心呢？总是谦让，会不会失去成功的机会呢？

我们看“当仁不让”的这个“仁”字，两个人，才叫仁。就是说，仁是涉及到人与人之间的关系的。只有你开始学会关心别人的时候，你才真正做到了仁。

孔子说，“仁者不忧”，当你真正站着别人的立场上去考虑问题的时候，你就会没有忧虑，因为你是可以设身处地地去理解别人。

那么当你真正做到了仁的时候，大家都是拥护你的，你的能力和水平都是被人认可的，这个时候，才是可以当仁不让的。

可能我们还会担心总是谦让，会不会失去成功的机会呢？有一句话叫做：“谦尊而光”“卑而不可逾”。一个特别有能力的人，他的光明是不会被遮蔽住的，这种谦虚的态度，反而会让他虽然姿态很低，却无法超越。

第二爻：鸣谦，贞吉。

鸣谦，就是上面的人开始称赞这个人，因为有实力，修养很好，自然会得到升迁，于是各方面的赞誉就来了。每个卦的第二爻，都是赞誉比较多的，叫做“二多誉”。

接连的赞美，我们该如何处理呢？要贞，我们在乾卦的卦辞中，就说过“元亨利贞”，贞就是守正的意思，遵循正道。这个时候，我们不能因为得到了赞美，就得意洋洋，觉得自己了不起。

其实，二三四爻，组成的是一个坎卦。坎就是坎坷的意思，其实这个阶段还是高度危险的。得到公开的赞美，其它周围的人就会不高兴，难免会嫉妒，也许会想尽办法去打击。所以，一个人得到上级的赏识，要提高警惕，要更加守正、忠贞，走好自己的路。

也不要去太在意别人的议论，因为这些荣誉都是自己的真实实力，实至名归。虽然保持着谦虚的态度，但是，并不心虚。只要谦逊地踏踏实实地去做事情，不图虚名，就会越来越好。

所以，一个人取得成绩的时候，更应该保持清醒的头脑，不贪慕虚荣，才能实至名归。

第三爻：劳谦，君子有终，吉。

第三爻，是这个卦的卦主。因为只有这一个阳爻（实横线），其它都是阴爻（虚横线）。这个人随着能力的不断增加，受到赏识，就会来到第三爻。第三爻是下面这个艮卦山的顶端，这个时候，是很危险的。

劳，就是劳苦功高的意思，这个时候，地位已经再次上升，非常有贡献了，那么这个时候依然要保持谦逊的态度，要坚持到最后，才叫“君子有终”。

其实，保持一时的谦虚不难，保持永久的谦虚，才是最难的。到第三爻的位置，比第二爻要难。

比如，总经理可以去表扬一个领班，因为领班对他没有威胁。但是总经理去表扬一个部门经理，那还得了？说不定哪天董事长不满意，就把总经理换掉，把部门经理提拔上来了。

所以，如果一个人表现的好，上面不断地加高帽子，让他得意忘形，那也是在害他。干好自己的本职工作，不必大惊小怪。有时候过度的鼓励和激励，把握不好这个度，害己害人。

所以，下面的三爻构成的艮谦，告诉我们，初涉社会，收到称赞，甚至是有功劳的时候，不能居功自傲，要谦虚自处，只有如此，才能让人心悦诚服。

第四爻：无不利，挥谦。

第四爻就从艮谦越升到了坤谦。即使是被称为多磨难的第四爻，在谦卦中，也可以是“无不利”的。这个时候的谦，已经不是口头上的谦虚了。

小象中解释“不违则也”。则，规则，自然法则。就是这个时候我们的谦虚是自然而然的，不是刻意做作的。只是嘴上的谦虚，那是欺骗，时间长了，都会被看穿。

一个人谦虚一时很容易，但是如果能将谦虚的美德作为一个自身的修养，发自内心的保持，其实是很难的。如果可以做到这一步，就会不断积累实力，总有一天可以功成名就，梦想成真。

第五爻：不富以其邻，利用侵伐，无不利。

到了第五爻这个阶段，人生将会取得了财富、名利。这个时候，要注意，不要用自己的名利去威胁利诱周边的人，而是用自己的亲和力去影响别人。

第五爻我们之前说过，一、三、五爻，当位的应该是阳爻，而现在第五爻是阴爻，说明谦谦君子虽然身处至尊之位，却能虚己待物，兼容并蓄。不用强力去主宰他人，便可以兼容万物，为万物所归。

但是阴柔者居于尊位，震慑之力较弱，难免有不甘心服从者出现，因第五爻所奉行的是谦恭大道，所以，但凡对他服从的国家都是信服于他的德行道义，而不服从的国家，必定是信奉骄横的强势之道。对于这样的人或者国家，可以利用“侵伐”，去匡扶正义，这样民心所向，出师有名，也不会有不好的地方。

第六爻：明谦，利用行师，征邑（yì）国

一般在卦的第六爻都是物极必反的，乾卦经历了九五之尊之后，到了刚愎（bì）自用的第六爻“亢龙有悔”。坤卦在经历了第五爻的“黄裳元吉”之后，到了第六爻的“天地大战”。

而在谦卦的第六爻，却没有物极必反，那是因为谦道是无止境的。

此处的“鸣谦”与第二爻不同，第二爻是别人的赞美，这里却是宣扬谦逊之道。此时虽身份显赫，却仍未改初衷。到了上六的位置，还要鸣谦，就是告诉大家，人生还没有走完，不能自我膨胀，否则晚节不保。

第六爻，“利用行师”是用自己的影响力去告诉那些不懂得谦虚的人，什么是应该做的，什么是不应该做的。

最后，易经提醒我们，这种影响力，只是止于“邑[yì]国”，自己国家的范围之内，未可大图。

古语有云，“谦受益、满招损”。“谦”字是言字旁加一个“兼”字，其实，就是让我们说话要兼顾他人。

如果我们只是从说话的技巧上去努力，最多只能达到艮卦的谦，而要达到坤卦的谦，我想还是需要修炼我们的品德的。

当我们真正的从内心感觉到敬畏，感觉到自己的渺小的时候，我们所有的谦逊都是自然而然的流露，而这种完全出自人格魅力的谦逊之光，才是真正可以亘古不灭的。

作者按：本文参考曾仕强老师的《易经的智慧》，经典博大精深，每个人的理解不同，希望本文可以作为一个参考。

图：周行止