～“慢——慢——走——，欣赏啊！”～一棵古树

听书｜《谈美》～朱光潜

“慢——慢——走——，欣赏啊！”

在欧洲著名的阿尔卑斯山谷中，有一条大马路，两旁的景物极美，路上插着一个标语牌，上面写着对往来行人的一句劝告，“慢——慢——走——，欣赏啊！”

阿尔卑斯山的山谷之旅，就好似我们的人生旅程，当它成为“审美之旅”的时候，那就要让生活慢下来，与此同时去欣赏身边的美景。君不见，我们现在的生活，无论是大城市，还是小城镇，哪怕是穷乡僻壤，大家都忙得很。996的生活能坚持多久呢？早上九点上班、晚上九点下班，一干一周就是六天，每天工作十小时以上，难道坚持到死？过去呢，我们的生活里没有手机，20世纪80年代初看个电视都是奢侈的事，如今各种各样的小屏幕充斥在身边。人们每天把手机拿在手里，少则一小时，多则十几个小时消耗在上面，大家都成了低头一族。

这太可怕了，我们只是看手机上的虚拟风景，却忽视了身边的美景。设想一下，如果我们现在就置身于阿尔卑斯山谷，大巴沿山间公路迂回穿插，你走下车来徒步：只见雪山在天，鲜花遍野，桥梁小溪，蓝天白云，还有那一眼望不尽的山峦草地，如诗如画，似梦似幻……那不就该慢慢走嘛，快走的话风景也就一闪而过了。你不更应去积极欣赏嘛，如果不去看如画美景、不去听鸟语花香、不去感天地之大美，那岂不是人生的最大遗憾。

《谈美》要强调的，一句话概括就是：风景旅途，就好像人生之旅，在生活的过程当中，当我们慢慢行走，驻足观看，那就开始审美了。

一棵古树

一位木商、一位植物学家和一位画家，同时观察一棵古松，他们三个人都可以说“察觉”到了这棵古松的存在，但是古松对他们的意义却大不相同。比如说，木商看出了实用价值，盘算着怎样利用它，让它的经济效益得到最大化；植物学家看出了科学价值，所以去研究它的根茎花叶，思考它和其他品种的松树有什么差异；只有在画家眼里，它的美才得到完全的展现。在画家观察它的那一刻起，古松的价值就不再局限于可以造房子还是造器皿，或者在对于科学研究有什么实际帮助了。它的价值，就在于它本身是美的：包括它那苍翠浓郁的颜色、盘缠曲折的线条，还有那盎然挺拔的姿态——这些特征，集中在一棵古松上，本身就彰显了它的美学价值。

木商、植物学家、画家的三种眼光，反映出三种不同的指导思想——实用主义、科学主义和美学主义。我们看一下这三者的区别。

科学主义更多是出于对真理的好奇心，还有永无止境的求真精神。当一个人用科学眼光看待事物的时候，他是浑然忘我的。在知觉到外物的形象以后，他会把自己的偏见和私人感情完全抛开，用纯然客观的态度去观察和解析事物。科学精神可以帮助我们提炼理论，探索出事物的客观道理，但是如果自始至终都用这种态度打量世间万物，又未免显得太过冷血了。

从功能性的角度看来，美学主义是最没用的，因为它既不能解决人们的温饱问题，也不能帮助我们钻研出万事万物的科学道理。但是，它有一种我们在导论中所讲的“无用之用”。

它的“无用之用”，就在于它把人类从平凡琐碎的世俗生活中“打捞”了起来，让人可以享受一种纯粹的精神愉悦。实用主义不能脱离生活存在，科学主义也离不开现实的支撑，但是美学主义可以。当我们穿衣服不为遮蔽身体和保暖，而是为了展现自己的魅力；当我们吃饭不是为了避免饥饿，而是为了享受一蔬一饭的滋味；当我们爱上一个人，是因为男的“他”或女的“她”有魅力，而不是为了维持生存、繁衍后代。在那个瞬间，我们就有了接近神明一般的意志和精神。