我们向星云大师学习什么？

最近几年，国家高层领导人纷纷拜会星云大师，企业界掀起一股学习星云大师的热潮。

星云大师是何许人也？

星云大师，一位台湾佛学高僧，入佛七十多年，一直以出世的思想，做着入世的事情，创建台湾佛光山，主编《人生》等刊物，致力于世界各地慈善事业，弘扬“人间佛教”。

几年前，我曾看过星云大师的《宽心》、《舍得》等著作，受益匪浅。他倡导并力行的“三好运动——说好话、做好事、存好心”，让人感受一份向善之力。

星云大师认为：大家都说好话，则时时耳根清净；大家都做好事，则彼此相亲相爱；大家都存好心，则处处春风和平。另外，他在书中提出了许多富有人生哲理的语句，如“不比较，不计较，烦恼少”、“给人利用才有价值”、“待人接物时，话不可说满，事不可做绝”、“真正的情，应该是体谅别人，委曲求全；真正的理，应该是讲求实务，顾全大局”，“真正有智慧的人，应是为人客观，处事圆融，能讲话也会听话，懂得随缘，更能坚守原则”。

只言片语，无法概述星云大师的人生智慧。面对人生的贪欲、嗔心与愚痴，只有历经风雨沧桑的人，才能看破红尘的虚华，抵达世事洞明的境地。纵观星云大师的文章，我们从文中看到的慧理，需用毕生的时间来体悟。

人生旅途中，面临着许多的不确定性因素，我们想让自己经受住风雨的打击，享受到成功的喜悦，需要预先为自己的人生修格——即修建一个挺立的“格架”，这是星云大师的文章给予我最大的启示。

人生修格，在我看来，需要撑起两根柱子，分别是“做人”与“处事”。“做人”要有“气”性，“处事”要有“量”度。“气”性表现为有“活”气——活力四射，气宇轩昂；善“忍”气——忍辱负重，气势蕴存；能“沉”气——沉着应对，气脉通畅；会“调”气——调持平衡，气色润泽。“量”度表现为事前需“衡”量——掌握分寸，权衡对策；事中需“力”量——掷地有声，竭力而行；事后需“思”量——扪心自问，反思提升。

“做人”具备气性，人与人之间才会形成气场，产生相互影响力；“处事”掌握量度，事与事之间才能条理明晰，做到化繁为简。“做人”与“处事”是人生的“格架”，这个“格架”能搭建多高、多大，取决于我们人生“气”、“量”的修炼，“修身”和“养心”是修炼的着眼点。

佛教认为，人生和宇宙之间的关系，是由“六根”、“六识”、“六尘”互相牵连而成。“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、心六种感觉器官；“六尘”是色、声、香、味、触、法六种能染污身心，并且动摇变化的境界；“六识”是“六根”和“六尘”接触时，所产生的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、心识六种认识作用。就我个人的理解，“修身”和“养心”是针对“六根”而言的，我们通过修炼“六根”，透视“六尘”，悟到“六识”，达成自我人生与宇宙万物的共融。

修身，就是修眼、修耳、修鼻、修舌等。通过修眼，我们学会“善看”：看得高、看得远、看得开、看得透、看得谈、看得真；通过修耳，我们学会“倾听”：听动静、听风雨、听民声、听呼唤；通过修鼻，我们学会“警嗅”：嗅香色、嗅危险、嗅变向、嗅污秽；通过修舌，我们学会“品尝”：尝滋味、尝新鲜、尝刺激、尝成功。

养心，就是做到心“正”、心“宽”、心“慈”、心“慧”、心“省”。心“正”是养心的第一功课，星云大师认为，做到心正，需有正见（正确的见解）、正思（对真理智慧的思量）、正语（远离一切不慎之语、诽谤之语、傲慢之语、刻薄之语等）、正业（行为举止正当）、正命（正当的经济生活和谋生的正当方式）、正勤（朝真理的目标勇猛迈进）、正念（清净的意念）和正定（以正确的禅定集中意志和精神，使散乱的身心注心一境）。除了心正之外，我们养心时，还需做到心“宽”——宽宏大量，天地为怀；心“慈”——慈悲助人，忘我无私；心“慧”——慧光照物，洞察乾坤；心“省”——省悟修行，将心比心。

成功的人生，从“气”、“量”开始，只有具备“做人”与“处事”两条腿，我们才能走得更远。