读《论语》048:这一段问学,不就是“物有本末,事有终始,知所先

2022-10-28  本文已影响0人  八宝先生

专栏作者:王亚辉,王坦爸爸、华与华资深策略师(最近就职)

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原文

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚(xuàn)兮。’何谓也?”

子曰:“绘事后素。”

曰:“礼后乎?”

子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”

【子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”】

子夏问, “巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。”这诗是什么意思呢?朱嘉注解说这是“逸诗”。先秦文献中引用《诗经》中的一些诗句,有些诗句,是今本《诗经》里没有的,就是今本《诗经》缺句缺篇、丢失亡逸了,所以称为“逸诗”。子夏问这三句,前两句见于诗经《卫风》的《硕人》篇,第三句没有。

“巧笑倩兮。”“倩”,是口旁两边脸频,美女含笑,两频张动,露出两个小酒窝,美丽动人。

“美目盼兮。”“盼”,眼睛黑白分明,顾盼生辉。

“素以为绚兮。”子夏问的就是这一句,这一句他不知道什么意思。“素”,是本色,白色,底色,是白色的生绢。“绚”,是彩色。“素以为绚”,是不是以素色为彩色呢?说不通,所以子夏不懂了,问孔子。

夫子回答说: “绘事后素。”画画,是先有素底,再施以五彩作画。 《考工记》说: “绘画之事后素功。”古人在白色生绢上作画,如果那生绢质量不好不白,画画就不好了。

同样,美女的风采,是先有天生丽质,然后化妆,就更加美丽。如果先条件差一点,也要先多打粉底吧。“素以为绚”,意思是先有了素,再去绚。也就是像我们现在女孩子化妆,先有粉底,底妆,后有眼妆、腮红、口红。

【曰:“礼后乎?”】子夏懂了,举一反三,又问: “礼后乎?”这么说,礼也在后吧?

华杉老师说:在什么后?在心意之后,在仁德之后,在忠信之后。敬礼,先有敬,再有礼。如果心中没有敬,那礼就是虚礼,就是非礼。人家看你,如见肝肺然,骗不了人的。

【子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”】“起”,是启发;“予”是我。“商”,子夏的名字叫卜商。子夏能举一反三,由诗歌想到学问修养,孔子很高兴,夸赞说:“子夏啊!你启发我了!可以与你论《诗》了! ”

这就是先讲事物的本质,底层逻辑是什么?如《大学》中所说,物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。如果不知道事物的底层逻辑,本质是什么?万事都将存在于表面文章。这也是理学的格物致知的弊端,理学的格物就是观察,阳明先生以这种方法求内圣之法,结果格7天,格到吐血,也没有成功。而心学,就是心即理,发挥你的心之力。心什么?良知,这就是万事万物的本质,就如同一个格子,格事格物,格之内为善,格之外为恶。因此致良知,就能致良能,就能致人之性,致物之性,得天地之化育。

华与华方法中,我们做事依照什么?依照原理原则,这也是追求本质。华杉老师提出4个不知道。做之前,他不知道自己要做什么;做之中,他不知道自己在做什么;做之后,他不知道自己做了什么;然后,是不知道自己不知道。四个不知道,就是不知道自己的做事的本质什么?

我在上学时,我的营销老师曾私下告诉我,营销记着是什么?为什么?怎么办?基本上什么问题你都能解决。要你要解决什么问题?这个问题本质是什么?为什么出现这样的问题?出现这样的问题该怎么办?在华与华时,我知道三步,其实就是要找对课题。你找对了问题,问对了问题,那么问题的答案就在问题的背面。做营销其实就是帮企业主找对课题。他们通常找不到课题,所以我们常常是这个问题我听不懂,你在阐述下,这就是帮企业主,找对课题,找对问题,找对了,问题的本质就出来了,答案也就出来了。

一次马蜂窝老板来华与华,华板就问马蜂窝的老板,马蜂窝存在的意义什么?对方就说了,你旅游之前,可以在马蜂窝上看到攻略,看完攻略再去旅游,就不会白跑地方。华杉老师,当场就提出了一个超级口号:旅游之前,先上马蜂窝。后来这个客户就找了叶茂中做了广告,大肆投资这句话。

故而不论做事还是做营销,只有抓住本质,才能锦上添花,如虎添翼。

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