品味《道德经》之三十

品味《道德经》之三十

品味《道德经》之三十

【原文】

以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 。其 事 好 还 。师 之 所 处 ，荆 棘 生 焉 。大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。善 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。

【大意解读】

以 道 佐 人 主 者 ，不 以 兵 强 天 下 。其 事 好 还 。师 之 所 处 ，荆 棘 生 焉 。大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。

        用道辅佐国君的人，不依靠军事手段使国家强大，用兵这件事，恶报太快了。军队驻扎的地方，那里的田地会杂草丛生。大战之后，一定会有饥荒瘟疫等等的灾年。

善 有 果 而 已，不 以 取 强。

        真正善于用兵，达到目的就行了，不能靠用兵来逞强。

果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ，果 而 勿 骄 ，果 而 不 得 已，果 而 勿 强。

        即使达到了目的，也不要得意，不要自夸，不要骄傲，因为这个结果是属于不得已的事，目的达到了就不要再逞强了。

物 壮 则 老 。是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。

        任何事物强壮到极点就会走向衰老，一味追求强壮是不符合道的本义的，不符合道的本义，就会过早衰亡。

【读后略议】

        协理阴阳，不违四时，过了，往后拉一拉，不及，往前推一推，执两端而用中间，恰恰合适才好。一味追求强势，或者一味偏爱弱小，都不合乎道的本义。

        人类社会中，最能快速证明强势，以及追求强势给人类带来灾难恶果的活动，无过于军事斗争。

        由此，还可以得到这样一个一般性的启发：人们不管多么会做事，最后无非都是得个结果而已，且不可单把强势作为所要结果的唯一标准（善有果而已，不以取强），别忘了一阴一阳方为道。

        后面的论述，是教人不偏执一方的方法和原因。

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