民国一恶人转生为猪，清朝时一恶人被虎食。善恶有报，天理昭昭
人之初，性本善。人的本性指的就是仁慈、善良、怜悯、关爱；而兽性指的就是残忍、野蛮、凶恶、憎恨。如果人磨灭了人性，那又与禽兽有什么区别呢？而他的危害却比禽兽要大，而且其肉喂老虎，老虎都嫌“脏”。
老虎吃人也有说道
清朝的乐钧就记载了这样一个故事。
同乡中有一个人叫陈献，既是个无赖，又非常阴恶，就是背地里使坏，但是表面上却一点都不表现出来。人都怕他，没人敢对他怎么样。一天夜里，他梦见有一个人来对他说：“大王让你去。” 陈献问：“你是什么人？”对方回答：“我是伥。” 陈献就不知不觉地跟着他去了。（古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，引虎食人。）
陈献跟着伥鬼，来到一座山，穿过深林密木，进入一个石室，里面有一个长着虎头的人坐在石头上。伥鬼上前说道：“陈献到了。”并让陈献跪在虎头人跟前。虎头人说：“你知道我的山中已经没有什么可吃的了吗？” 陈献叩头哀求饶过自己。虎头人说：“你生性粗横野蛮，行为又肮脏，一点儿人味都没有。虽然可以填饱我的肚子，但我害怕弄脏了自己。”接着又说：“今天召你的魂来，只能暂时送到厨房，作蔬菜罢了。要想成为我的粮食，非历经千劫不可。”陈献吓得不得了，不知道说什么。
虎头人说：“你可知道我的山中已经没什么吃的了吗？”（示意图片： 【清】华喦画作“画虎驱狼”）
伥鬼这时已上前脱去他的衣服，拉到厨房，用牛刀把肉一条条割下来，只剩下了骨头。陈献痛楚万分，哀叫，伥鬼并不理会他，切好后，装上大盘上桌，旁边是两只猪。虎头人抓起来吃，每吃一个猪蹄或一块猪肉的时候，就拿盘中一小点陈献的肉就着吃下。陈献虽然痛得昏死过去，但意识一直很清醒，全部被吃完，他才从噩梦中醒过来。第二天夜里，陈献又做相同的噩梦，就这样快三年的时间，夜夜不间断。他心里非常痛恨，但从来没有告诉别人。
有一天夜里，虎头人对他说：“你千劫已满，骨头的味道应该稍微好一点了，可以作我的饭了。明日正午，好好洗个澡等着我。”陈献请求说：“我虽然不是个好人，应当获罪，但是大王这样做，不是太残暴了吗？”虎头人说：“是还不够厉害。还有万劫、数千劫的，少的有几劫、几十劫不等，都是天曹下达的命令，看人作恶的程度来决定。”虎头人指着伥鬼说：“这就是一个遭万劫的人。以你的所为，还不只是千劫。但你的老婆淫贱为娼快二十年，丑名四播，因此给你从轻论罪罢了。”随后拿出一本书，让他看看。书上所列的都是应当被吃的人的姓名，有的是陈献平日认得的，陈献自己的名字也在上面，说的劫数也相符。
陈献于是拿着书辨解说：“天下像我这样的人还少吗？东村的余阿三，罪过和我差不多，为什么这本书上没列上他而让他老死在家中。”虎头人说：“天曹的刑罚，不可能全部都知道。可是你所说的余阿三，我原来就知道，他死后已经变成了猪，要受人宰割千生，难道比你轻吗？”
他死后已经变成了猪，要受人宰割千生，难道比你轻吗？
陈献又哀求说：“我现在知罪了，愿改恶从善。大王难道不能饶过我吗？”虎头人说：“已经有所赦免。无奈你的罪孽太重，天曹有命：已上千劫的罪人一概不赦免，万劫的罪人一概不减刑。我同情你今天所恢复的一丝善念，况且你还做了我三年的下饭菜，哪能没有一点情意呢？我根据惯例可以给你减刑。你本当是明天就要被吃掉，现在宽限一个月。一月之后，你自己上吊去死，我再来吃你的尸体，不至于让你活着受支解之苦。这就是减刑。你暂且回去吧。”
陈献马上醒了过来。从此，他神色沮丧，知道死期快到了。每当对众人讲述此事时，听到的人都两腿打颤。
一天早晨起来，陈献把自己吊在了自家庭院的椽子上。他的妻子见后大惊，立即解救，却已经死了，她马上大叫邻居。大家刚刚围拢过来看，忽然一只黑虎冲进门来，众人都赶快闪避，老虎竟叼着陈献的尸身跑了。
（出自【清】乐钧《耳食录》第一卷中的“石室虎”）
清人记载的上面这个故事，现代人可能会觉得太玄了，真的假的啊？笔者认为宇宙之浩瀚，生命现象之奥妙无穷，对于现代科技来说真是无穷无尽啊。
人类和地球在浩瀚无边的宇宙中只是尘埃中的尘埃中的尘埃………………，太太太微不足道了。对于人类来说，宇宙中有太多太多未知的奥妙和神奇。
人类现在认为自己的科技很发达了，其实很可能是坐井观天。人类在浩瀚的宇宙面前应该保持谦卑的态度。
对于探索生命和宇宙奥秘的思维不能够局限在人类现有的观念和定义中。就好像坐在井底的青蛙，如果被这口井限制了思维，那可能就离外面世界的真相越来越远。
咱们再来看一例上世纪二十年代被上海媒体报纸广泛报道的恶人转生为猪的故事。
1923年上海一恶人转生为猪，当时媒体曾报道此事，引起轰动
当时报纸的报道
话说民国十二年（1923年），江北泰兴有一个无业游民，名唤施庆钟，此人一向不务正业，胡作非为，再加上生性凶悍，动辄霸道横行，鱼肉乡民，使得乡民畏之若虎，避而远之。这一年，施庆钟突然大病不起，生命已危险的像风裡残烛了。
这时，正好有一个云水僧云游到这个地方来，看见施庆钟这种惨状，便走到他床前对他说：“你平日无恶不做，罪深孽重，如今罪恶贯身，已接近因果报应的时候了，我看你还是趁早忏悔弥补罪过罢！要不然，你死后一定会转世为猪。”
这时，病入膏肓的施庆钟，已经知道自己离死期不远，再听见和尚这麽说，心中不禁惶恐万分，虽然后悔自己一生的荒唐，事到如今，一切都晚了。但心想到将来转世为猪，仍觉不甘心，于是勉强伸出一隻左手放在胸前，做个忏悔的样子。
站在一旁的云水和尚看了后，又说：“可惜呀，可惜！你仅仅以一隻手礼佛，还是难脱转世为猪的命运，这大概是自做孽不可活吧！虽是如此，你的左手还是可免生于猪形，而且也可以免去挨刀之苦。”
长了一只手的猪
几天之后，施庆钟一病不起，带着一身的罪孽离开了人间。泰兴一带的居民，对于这个罪恶满贯的恶人之死，莫不额手称庆。不过，很快的，大家就把他澹忘了，当然，云水和尚的话，也没有人把它放在心上。
施庆钟死后的第 7天，隔邻蔡大柱家所养的一隻母猪，生下一条“怪猪”，这条小猪前面的左脚，竟生的与人的左手一模一样，不但五指俱全，大小长短和人手相同，而且指甲也齐全的挂在五指上。
当左邻右舍看见这条怪猪时，才恍然想起云水和尚的那句话：“你仅以一隻手礼佛，还是难脱转世为猪，不过......你的左手还是可免生于猪形.........”
于是，施庆钟再生为猪的消息不径而走，泰兴一直的居民，都把此事当成茶馀饭后谈话的资料，有的老年人更以此事来教训子女，要他们千万不做坏事，因为施庆钟就是一面活镜子。
自从蔡家的母猪生下这条怪猪之后，消息当然马上传到施家人的耳裡。
施庆钟的家人为了不忍这隻猪遭到刀剐之苦，便花很高的代价向蔡大柱买下这隻猪，送到上海市的大庙宝华寺放生。
说也奇怪，每次有人到园裡去参观，这隻猪就东藏西躲的匿在猪群中，好像无脸见人似的。从种种迹象看来，人们更相信此猪就是施庆钟转世无疑。
到1934年，那只猪还在园内。曾由“镜华照相馆”将其摄影，并由狄平子先生，题写其详细经过。而此故事当时被媒体报导出来，并被收集在一些劝人行善的书籍中，告诫着世人要注重道德修养，不要无恶不作。
类似的故事还有很多，其中有一个是说，一个强盗作恶太多，被人杀后转生投胎，但是有一只手却是猪脚。后来经人说破，此人才知道这是报应，皆因自己前世造业太重的缘故。本应转生为猪的，虽转生为了人，可还是有一个猪脚，要想下生有个好的归宿，要把自己的经历告诉人才好，让人知道弃恶扬善的道理，这也是在积攒善德，好以此弥补前世的罪恶。
