《论语》宪问篇第十四（十二）

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

【译文】

子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”

【摘抄】

《论语》对话录中对人的称谓比较多，如仁人、善人、君子、士人、完人等，概念比较含混，但各有侧重。孔子认为，拥有智慧、廉洁、勇敢、才艺，加之礼乐修养就接近于完人，也就是说有聪明的大脑、纯洁的心灵、勇敢的性格、优秀的才艺、礼乐之修养，这些优点个人很难都具备，因此说“人无完人”。他认为如今社会世风日下，能够做到见利不忘义、危难勇于担当、恪守人生志向也就算是完人了，至于智慧、廉洁、才艺、礼乐都不能去考虑了。

【感悟】

智则明辨是非善恶，廉则不苟取，勇则有担任，艺则才能出众，礼乐在于教化，规范行为调和性情；明义而不苟取，见义而为不妄死，对于自己所受的教化，崇高的志向矢志不渝，不忘初心。两个回答都离不开仁德的本质，做一个德才兼备的人。