《乡土中国》🇨🇳

费孝通先生在此书开篇第一句就言明：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通先生正是希望通过《乡土中国》一书来探讨回答：“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会。”法国社会学家孔德曾经说过：“凡在上级的必然以下级为基础，因此也可以用下级来解释上级。” 农村是整个中国的基层，中国现存与新兴的很多阶层都是从农村分化出去的，因此研究乡村问题对于我国现在以及未来的发展都十分重要。

什么是“乡土”，这是费孝通先生在全书开篇就着重讨论的问题，在费孝通先生看来“泥土”是与我们中华民族的民族性格分不开的，正是土地塑造了中国几千年的荣光，但也是土地束缚了我们向上飞的翅膀。在乡土社会里，“生于斯，长于斯，死于斯”是生活的常态，一块能用脚步丈量其长短的土地，可能就黏着一个家庭几代人的一生。固定的生活模式、熟悉的生活人群、不流动的生存空间、在各自孤立的社会圈子中形成了的“熟人社会”，是一种没有陌生人的社会。在乡土社会中的每一个人从长大到死亡都是在一个熟悉的圈子里，人们从熟悉得到信任和安全感，契约与法律在乡土社会中反而成了多余之物，因为维系着乡土间信任关系的是一种由熟悉而带来的可靠性，但这种“约定俗成”却往往格格不入于当下这个由陌生人所组成的社会。

在传统的乡土社会之中，世代定居是常态，迁徙则是变态，哪怕是被迫离家迁徙，乡土社会的“根”还是不变的，他们就像被风吹出去的种子一样，在落地生根以后，仍然会在新的村落中延续旧的习惯。

读这本书时，虽然外表非常平静，但每每发现，这写的恰恰是我生活所见时，内心还是会激起阵阵波澜。

中国人喜欢讲人情，在成人世界的社交中，我请你吃顿饭，帮你一个忙或是给你图个方便，那么你就欠我一个人情，下次相见时，你就要相应地做出回报，所谓礼尚往来。倘若你是只会索取，不懂回报，就会被贴上“不懂人情世故”的标签，甚至直接导致对方与你断绝了来往，未来的社交也就会多了许些困难。

而从孩子的角度来看，我们的家长们一直希望我们具有的“懂事”，这里的”事“，也包含了很多人情世故的成分在里面。像我自己经常被父亲带着去参加他的朋友的各种聚会，席间的敬酒文化，小的时候很讨厌，因为每次去都要被强迫地向一群不认识的大人敬酒，不过后来去多了自然也就熟悉了，也不是那么反感，反而我乐于去观察这大人的社交场的各色形态。要是谁发达了，肯定会收到全桌人的敬酒庆贺，而相反，要是谁家道中落，一般都是不会赴宴的，因为赴宴后一般就意味着过个几天必须要自己再摆宴邀请他们。倘若谁要是发达了，比如买了车，房，还掖着不说，连酒席也不去，那他很可能就会被孤立，过不下去了。自从我有意识地思考这种酒席文化后，发现中国的人情社会扎根至深。