祁同伟是谁？他凭什么上我文章的标题

作者 | 安晚

来源 |悠悠鹿鸣（wl137561）

    祁同伟是电视剧《人民的名义》的大反派之一，可是他不像赵瑞龙一样天生邪恶，因为他曾今是缉毒英雄；他也不像高小琴一样，是个智浅寡识的傀儡，他究竟有何特别之处呢？从他的身上，你能想到什么？

    他是一个典型的悲剧人物、是一个失去了理智的迷途之人。

    乡村里的孩子去到一个陌生的地方上大学，内心不但是孤独的，也泛有几分自卑。新东方的总裁就曾今在中国的某高等学府里深有感触，而马加爵也因为某些羞辱的积累酿成了自己和室友共同的悲剧。这样的人，缺乏爱和安全感，他们渴望得到别人尊重和爱，他们小心谨慎的融入社会，同时也期盼着这个社会不要过分的不公平。祁同伟的可怜之处在于受到权力的过分排挤、受到了现实残酷一面的过分冲击，使他堕落为一个狭隘、自私、狂热追求权力的恶人。写到此处不免对他心泛几分同情，因为他的悲剧性非常浓烈。

    他是一个内心长满了荆棘的人。

    稻盛和夫老先生将人的内心比作花园，而你是这个花园的园丁，你必须常常为这个花园拔出杂草，同时培育出美丽的花朵；不然外面的世界和自身的邪恶本性会时常入侵你的花园，洒下杂草和邪恶之花的种子。当你懒惰和罢工时，你的花园就岌岌可危了。敌人的袭扰我们可以用冷静的头脑应对，而自己内心中杂草却是我们最容易忽略和麻痹的；高能之人或圣人大德深谙此道，故而常常设防，勤奋耕耘，使的内心美好而笃定。世人皆佩服六祖的顿悟之高明心性，不屑于神秀的的拙劣之法。其实对凡夫而言，对自己的内心“时时勤拂拭”才是最为正确的。

    祁同伟没能抵御住外界的残酷冲击，自己内心的邪恶之花的种子悄然生根也是浑然不知。最后现实的残酷消弭了他的善良，释放了内心中的恶，而后化为一头饿狼，扑向那内心底层渴望已久的权力和金钱。我理解他发配山区，内心灰暗；我理解他缉毒立功未被升迁，内心悲愤已极。可是，如果他懂得保护内心的花园，那就不会陷入了内心的死胡同。人生有多重选择，社会是有许多路的，他可以毅然离开那个任性的梁璐，回老家做点小买卖不也挺好；或者去到另一个城市，下海经商也好，替人打工也罢，皆是可行道路；或者闲暇之余，写写文章，换取衣食，也是绝佳的选择。

    行文至此，颇有感叹，我们或许不应该埋怨世界的残酷和冷漠，因为古来如此。

    战国的苏秦一直备受世人的嘲讽，后来配六国相印，令秦国胆寒，一直不敢轻易东出。当年杜甫受到安史之乱的牵连，几乎沦为乞丐，家人差点饿死，在那些灰暗的日子里，他也写文章慨叹翻手作云覆手雨，深感人心无常，世事变换莫测。记得《沙家浜》中有一段著名的唱词，这段词流传广远，写出了世间的纷扰和炎凉：垒起七星灶,铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方；来的都是客， 全凭嘴一张；见面开口笑，过后不思量，人一走，茶就凉！如果祁同伟的格局要是大些，思想软件的版本高一些，可能结果就截然不同；所以人的胸怀要是宽广了，个人的视野和快乐指数也就不一样了。我们可能应该少感叹世界的不好，多关注自己的内心和那些好的事物，然后处世深谙进退之道，能进能出，就可以云淡风轻，从容不迫。

    他的急功近利加剧了他的失败，心急会导致你破绽百出。

    祁同伟后来变得贪婪而急躁，一心就想上副省级，沙瑞金要来老头家做客，他去给人家挖地，可怜的是他事先却没有摸清沙瑞金的底细，看人家吃不吃你这套，搞得自己最后马屁砸在了马蹄子上。急功近利的人处事往往欠缺考虑，人家李达康能一直守在出事的拆迁现场，表现的尽职尽责；而他见势不对，立马撤退，最后被自己的老师数落一番；两相对比，不言自明。高育良深道他的野心，可惜自己被学生害了，勿上来贼船，也是哑巴吃黄连，有苦不能说啊，只能用家里的那把锄头发泄心火。

    现代化的生活让我们追求效率，其他的事儿对比而言，都显得微不足道，所以我们高声急切的表达，用光速的手法在键盘上来回敲击，走路也是疾风带舞。不过兵法讲的以进为退却是一门高深的学问，要是用安静、笃定的心慢慢处理事务，或许显得更为从容、优雅。

    祁同伟的骨头里其实是善良的，可惜他的心布满了尘埃。

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