中国人触类旁通、知一得十的智慧之道:太极四象
太极阴阳学说是古人认识世界的一种特殊方式,这个特殊的系统包含了一系列“以像物类”的概念,比如阴阳、两仪、四象、五行、八卦,64卦,十天干、十二地支等。它们的根源都在于太极,太极的阴阳交感产生了四象,四象是五行、八卦变化之道的存在条件。
四象的逻辑存在是以像类物,是非常伟大的发明,所有的事物,抽象的、有形的、物质的、非物质的、自然的、人类的,都能物归其类,各得其所。按照四象之法认识世界,是中国人触类旁通、知一得十的智慧之道,它产生的最直接、玄密的成就是中国人独有的“风水”文化。它是古人认识世界的一种分类方法,也是直到现在指导我们认识世界的手段和方法。我们现在可能不会把出现在认知中的事物分为太阳、太阴、少阴、少阳等四象,每一个时代、每一个特殊群体都有它表达事物的学术语言,我们用不同的语言表达1234的含义。根据阴阳二气的消涨和多少,最常见的四种事物:木、火、金、水,分别代替了抽象化的阴阳四象:少阳、太阳、少阴、老阴。
中国人触类旁通、知一得十的智慧之道:太极四象又根据阴阳二气的消涨、运动方式和占比多少,把一年四季分为春夏秋冬;春夏秋冬的气候是温热燥寒;把四正时分为子午卯酉;把四个方位分为东南西北;人站立的方位有前后左右;把孙、子、父、祖称为四世同堂;把人的一生划分为生老病死;把人的年龄分为幼老中青;把人的味觉分为酸甜苦辣;把青龙、白虎、朱雀、玄武称为四神、四灵,而这也是四像“在天成像”最原始的衍生义,诞生了中国风水学的基本理论;把青色、红色、白色、黑色以像类物对应四神、四象、四季、四方位的颜色。
在人身太极解中,四象或谓头、躯干、手、脚,或四肢意四象,或谓筋、骨、皮、膜或谓内脏、骨、血、膜,或谓神、形、意、气,或谓动静开合为人之行动之像。在太极拳法中,又以退、化、抗、攻为四象之身法。至于退中有化,且化且攻,有四象变而又变至八卦64卦之像。
中国人触类旁通、知一得十的智慧之道:太极四象从最初简单的阴阳二分法变为四分法,四象的分类法为我们认识世界、事物发展的变化之道又多了更多的视角,这个世界的本质是唯“一”的,但它的表现形式是多姿多彩的,是繁复多变的。我们至少要用一体四面的眼光去看待问题、看待身边的事物。比如在婚姻形式上,以前我们会认为只有男婚、女嫁这两种方式,而不知道原来还有男男、女女这种组合,不考虑它们的伦理价值观与合理性,这的确是一种存在的现象。
在此基础上,我们不会简单地认为人只有男女之分,而是阳中有阴,阴中有阳,男人可以是阴柔的,女人可以是阳刚的。也不会简单地认为事物只有好坏之分,而是“福兮祸之所依,祸兮福之所伏”。四象的分类往后可以增加为五行八卦,往前可以回溯到阴阳之道,有四凶:共工、欢兜、鲧、三苗,有四圣:孔子、颜回、曾子、孟子。有四吉神:青龙白虎朱雀玄武,也有四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮。也许古人发明的四象分类法让我们既认识了这个世界的多样性,也让我们一步一步地学到了更多的包容心。
四象的哲学价值也会有利于我们理解更复杂的人生意义,当下即是过去、现在、未来和已知,不必烦恼已发生、未发生、不可知、未可知。
文|无缺
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