道与德的吸引力法则

一我读了什么？

故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于德者，道亦德之，同于失者，道义失之，信不足焉，有不信焉。

“故从事于道者，同于道。”向往到经常修道的人，到了最后就有可能与道合一。因为向往道，想证道，是得道者必须要有的发心，有了这个发心才会有修道的行为，有了修道的行为才会有正道的结果，这也是一种自然，老子特别强调自然。

“德者，同于德”向往德行，注重德性的人才可能成为大德育德，合二为一。

“师者，同于师。”失德的人必然会有诸多的过失。修道者认为修道首先会证得到，也就是证得本体性的智慧，知道真正的智慧是怎么回事，然后将智慧慢慢的融入生命，成为修道者的德，并且逐渐在行为上体现出来，这就叫有了一定的德。

“同于德者，道亦得之”，当一个人与德祥和行住，坐卧都不离开大东骏介时，我们就称之为得道。另一种解释是，当你符合大道合乎真理的时候，真理也会喜欢你，会帮助你。

当一个人的生命本体和他追求的品德合二为一时，这种品德就会成为他的助缘。这就是“物以类聚，人以群分。”

“同于失者，道亦失之”有两种解释，第一，失德者将与无数的过失相伴。第二，当你进入一种无为无知的境界，将贪执习气“损之又损，以至于无为”时，就会无为而不为什么都不制作，但什么都能做。

“信不足焉，有不信焉信是诚信，在字面上看就是诚信不足，所以遭到了别人的怀疑，第二是你对真理的信心不够，世界对真理的信心也不够能信，受奉行者就不多”

二我想到什么？

道的力量很神秘，我们不能忽略它，它是一种电流，我们看不到，但一旦得到它智慧之灯就会点亮，得到的人就会拥有道德力量，因而得势。失道的人就会失去道的力量，因而失势。

三下一步行动

寻找自己的信仰，信仰是我们非常需要的，我们需要一种信仰，成为自己的生命程序，需要对一种优秀文化信受奉行，需要通过实践它改变自己的生活方式和生命质量。