第二章 宇宙根本 第二节 宇宙的空性

一、宇宙的空性

很多人都在谈空性。说到宇宙，不得不提到空性。

空性是宇宙的特质，是了解宇宙的基本途径之一，空性本是佛法用语，这里引用过来是让人们理解起来更方便一点。

为什么宇宙可以用空性来说明呢？空性的含义包罗万象。宇宙的虚无或者无边无际都有空性的内涵。什么都没有，也可以指宇宙的空性，什么都没有，恰好是有的表象。因为什么都没有才能包容无穷的有。

空性是宇宙、世界、社会，以及所有人、事、物的本质属性，因为他们都有“空”的一面。

究竟何为空性?

很多时候，人们经常把空性误解，认为空性就是空空如也，什么都没有，或者把"空性"理解成为空间，甚至是真空。宇宙的本性就是宇宙是空的，这种谬论实在让人啼笑皆非。

空性是超越了时间、空间和思维的概念，这是一种只可意会不可言传的形式，只要我们试图用语言、文字来描述它就已经是不空性了。空性是在实践中证得而非用谈论的方式讲出来的，就像我现在给你们以这种方式说明就已经不叫空性了。我们把想象变现成文字或者图像，然后通过语言等方式描述出来，这只是另一幅画面而已，而并非我的想象，也绝非空性。因此，我们的心灵企图想尽一切办法捕捉或抓住“空性”，这本身就是个错误。空性存在于我们的思维中，思维无影无形无踪，思维就是空性，因为我们的思维能包容万物，就像一张白纸一样本空空如也，其上可以书写出万物，得到万物无穷的灵性，万物是空性的表现。

我们的宇宙是有，是存在，在宇宙产生之前是无，也是存在。宇宙诞生之前，没有时间，没有空间，也没有物质和能量，显示出空性，这句话其实我们老祖宗在几千年就说过，已经讲几千遍了，但这句话说出来以后，很多人没能够真正的理解，认为这句话只是个推理，没有能够说服人们的证据，但并不是说这句话就没有可鉴性。实际上，我们今天的科学正如我们的量子力学、量子心学，就是一步一步在验证这句话。

为什么佛教里讲宇宙万象皆是空，万事万物皆为虚幻，这个问题看似简单，其实要理解本质却很难，就现在的理论知识很难把它说清楚，因为空性是最适合人类对宇宙本质的解释。

佛教是我们主观意识到的世界，佛教里常常讲万象皆空，其实这并不是真正的空无，而是形式上的空。所有的空，是缘起于无“自性”的“性空”，什么是“性”呢，在佛教里称“不生不灭，不来不去，不垢不净，不增不减”为“性”。有佛陀说：“奇哉奇哉众生皆有（佛性）皆堪作佛；我们在中国的道家思想里面也讲：道生万物。但为什么道能生万物呢？因为道什么都没有，是一片虚空，正因为是空才能够包容万物，生成万物，如果说不是空的，反而不能形成万物。

   空性最好的解释可以用道来说明，道法自然，宇宙中所有的一切都来自于空性，空性的状态就是宇宙的本质状态。追溯宇宙那遥远的过去皆起于空，展望宇宙那遥远的未来，最后又回到最原始的那个"无"的状态，或者空性，这就是宇宙及生命的终极意义。

无，并非完全没有。无也是有，这是现代科学。你用手摸一下，什么都没有吗?空气是空的吗? 所以我们人类喜欢把感官器官接触不到的就说是不存在的。因此，眼见为实的狭隘思想，就统治了我们人类的整个心灵世界，使人变成了物质的奴隶，我们的宇宙并不是我们所感知到的内涵。其实在我们人体感知器官感知之外的很多东西并不存在，这实际上也是一种存在，这种存在只是我们人类无法说明而已，我们可把这些归类为暗物质或者隐变量的范围。如生活在春夏秋三个季节里的昆虫，不知道冬季而就说世界上没有冬季，那这种说法也未免太过于片面了。

所以不存在的事物还有无穷无尽，而我们认识的只是少数的一部分，不存在的事物我们又感觉不到，超越了我们感知的范围，怎么来形容这种现象呢？只能用空性来概括。

空性本来在指“空”的观念，是否定的事物个体的实存性，而决不是事物的存在本身，同时也离不开事物的实存性，是在事物实存性基础上衍生出来的概念。虚空的意识，而这种又是附属在万事万物实存性基础上的一部分，对人类来说看不见摸不着，是虚无，故称之为“空”。

空性空掉了人们对现象界中宇宙万物所有的执著，反映了宇宙包容无边的内在精神。空的观念是人的思维意识对人生自我、对世界的本质的最根本的看法，是人意识中的世界。它否定世间有什么永恒不变的东西，肯定事物变化的永恒性，具有较强的辩证法的意味。

空性在佛家的理论及众多思想流派中被认为是宇宙的终极真理，在现代科学史上也占有重要的地位，我们讲述量子理论也离不开空性的基础，一切都在空性的基础上发展而来。

二、空性的现代理解

空性并不是今天才提出来的，是一个流传已久的概念，上面对空性的理解、解说已经在民间流传了五千余年。在中国上古时期就有空的观念。中国人文始祖伏羲氏“一画开天”，天都是画出来的，而画天的又是什么呢？我们无法认知，只能理解为空性。

和空性内含一致的其它叫法有很多种，如：道、太极、无极、法界、真如、真谛、缘起、无我等等不下数十种，这一方面体现了空性在各流派中丰富的理论思想，另一方面又演变为繁琐的知识门槛，成为人们所顶礼膜拜的对象，从某种意义上讲空性也代表了我们所讲的量子世界。

空性也指实相，实在，实存性，最后又为什么会是空的？因为真实的实相应该是恒定不变的，是空心的另一种境界，而宇宙的一切都处于运动之中，变化之中。所谓的“一切皆空”名言，这个“空”最切入的注解就是“变”，一切“无限”、“无尽”、“无常”的变化概念，本质就是“空”。宇宙万物包括生命的运动变化属性成为了空性理论的关注重点，空性看起来实际并不空。

 

今天，随着量子物理的进一步发展，空性的概念又被我们重新提上讨论的日程。量子物理中微观粒子如果细分到一定的时候，它的物理量（如坐标、动量、角动量、能量等）一般不具有确定的数值，而具有一系列可能值，每个可能值以一定的几率出现，当有思维参与时它的物理量才可能确定，这时候微观粒子的状态对人类来讲是一个空无、虚幻的世界，正表达了空性的内涵，然而这个空性的世界恰好是最大的存在。物质中空心的世界恰好是最大的存在。这就是1927年，海森堡的测不准关系，这是对量子力学作出了进一步的阐释。所以，现象界的实相，就是没有实相的实相。

宇宙间一切事物都互相依靠，并依托于其他物质而存在，就像左和右，如果没有右，那就没有所谓的左，这就是空性。同理，白依托于黑，没有黑就没有白。没有独立存在的左．也没有独立存在的右。如果右能够独立存在，不依赖其他东西，那么应该有一个不以左为参考点的右；同理，也应该有不需要客体的主体、有不需要他人的自己等等。由于存在与不存在是互相依存的，因此没有所谓的“真正存在”，也没有“真正不存在”。 事物只是相对的，没有答案。但是相对的后面有一个绝对的真理，那就是没有答案的答案。生命的真理就在于这种不确定性，由于这种不确定才给予心灵无限的空间，以及可能性。

空性是一个动态的概念，内涵深奥，在不同的语境中代表着不同的含义。空性是没有大小，没有体积，不在这里，也不再那里，不在周边及内外，最后连空性与不空性，无限与有限都没有了，在形式上等同于一无所有。空性超越了存在与不存在，是与不是，上下左右，内外，大小或者“一”与“多”的概念，因为真正的空性超越了“存在、不存在、既存在又不存在、既非存在亦非不存在。确切的说就是这些边边框框的概念、教条，都消失了，而留下的只有“空”。  

宇宙究竟有多大？你看我们的老祖宗在几干年前只说了这么一句话：其大无外，其小无内。就把宇宙的范围说得清清楚楚。很大很大，大到一定的时候就等同于很小很小，怎么来理解这句话呢？这就显示出宇宙的空性。

三、空性的根本

说到空性，不得不提到性空缘起，宇宙中的一切都是因缘和合而生的假有，本性是空的，如果本性不空，不能产生有，“真空生万物”说的就是这个道理。性空缘起是本质与形式的关系，也是客观存在与量子的关系，两者结合才是宇宙，这也是道家的阴阳原理。

空性和道家的“无为”思想是相通的，“空”与“无”的内涵一样，也有一定的区别。从本质上讲，都是客观事物的“不存在性”，宇宙只不过是人们思想意识实化的结果，无为是宇宙中“空”的基础，空性是宇宙“空”的形式，两者结合说明宇宙无处不存在做空。

宇宙之初，一遍虚空。那么，宇宙之前是什么呢？说明虚空还不能算开始，万物开始之前又是什么呢？是空性，只有这个才能被视为是万物的本体。在不考虑绝对本体的前提下，几乎所有的宗教包括世俗文化都把本体看作是“一”，产生“一”的也就是我们所指的空性。空性在这里等同于道家的太极，不过这里尤其要注意，所谓太极图中虽然标有阴阳，这个阴阳是完全平衡的关系，这是空性的反应。

对于客观现象世界的千变万化来说，其背后始终有一个不变的存在在保证其按照预定的规律进行过程的体验，这个不变的存在也称为空性，因为我们看不见摸不着，却又是明明存在的。可以说，空性就是这样的一种东西，空性的空并不是什么都没有，而是什么都有。既然有了空，一切便都能存在，空是存在的本源，有了空才有存在，空能孕育存在。可见，空性对认识宇宙的本质是非常有意义的。

佛经说，空就是这样本身具有一切的可能，并且这些所有都是相互依赖的、最终都是互为一体的。这在现代科学探索中被界定为“全息宇宙”。空性包罗一切，产生一切并关联一切，空性是宇宙的本质，空性是宇宙不空的表现。但是，空性的一切又是从哪里来的呢？我们知道，二元极性是物质造物的基础，这个世界来源于没有两极的“一”，如果没有极性，这个世界会因为振动速度太快而转瞬即逝，而无法稳定显化，实际上这样的情景就是“一”演变为的“二”——空性。空性在物化的刹那就完成了整个宇宙一生的定位。“一切皆定！”这就是我们要说的空性！

我们用人工智能计算机测算一下从我们客观的世界中开始发展到最后，会变成什么样子呢？会变成抽象的无穷，这跟我们宇宙的走向指明了方向。宇宙将走向空性，宇宙起源于空性，所以空性的宇宙意义重大。

我们预测未来，用人类所知的最大数字来表述宇宙的不确定答案，往往最后得出的结果却是一种抽象的概念，并赋予这种抽象概念一个科学性的符号，称之为量子，我们可以用量子来代替这些抽象的概念。量子是“空”的工具。

往往我们在对事物认识的过程中，不仅误解了事物存在的方式，认为它们是独立、固有存在着，还一厢情愿地赋予它们种种特征和定义，比如用“∞”代表无穷、无尽、无限。很多事物的存在都是抽象的，并为我们提供了想象空间。抽象的事物也可以让我们触手可及，在宇宙中存在的比例也很大，几乎充满了整个宇宙，是乎又不占用宇宙空间，影响着我们生存的一举一动，从无数生命体到少量的生命体，再从少量生命体到独立的生命体，有形的物体也能转化为无形，如正电子和负电子中和就变成了什么都没有，什么都没有，就是无形，这也是一种抽象的东西，而很多无形也会转化为有形物体。如风箱里什么都没有，一拉动风箱，风就从风箱里面产生出来了，这些都是空性物化成实在的表现。

我们每日生活中，不自觉地将自身存在无限放大，放大一切情绪，在空心的世界中生活，这样会让我们感受着疾病的痛苦，感受着心灵的煎熬，这是我们不能审视自我的结果。宇宙世界是空性的世界，在空性中，思维意识是主体，没有思维意识就不会存在宇宙。而物质是什么，物质是意识的实相，意识是在虚无中产生，在经过宇宙的过程中变成实相，从而形成宇宙。而宇宙的更大部分还是虚幻的存在，而这一部分就是我们所说的量子世界。

空性是纷繁复杂宇宙背后的统一规律。无时无刻间，人们企图都在寻找这个统一的规律，这种规律无影无踪，又和我们息息相关。

宇宙是变化复杂的，无论怎么变化都离不开这个统一的规律，都是在规律的原则下发展，明白了宇宙的规律，就会明白宇宙的本质。

人类的最高智者即是到达虚无之门，神交死亡，万象化一。然而虚无并非结束，也并非开始，它什么都不是。

空性，即大，即小，即有，即无，即始，即终，即道理，即无道理，即什么都是，即什么都不是。假设以笔在纸上点一个点代替空，那么你点第二个点，第三个点，到整张纸都是都是点。那你还能说纸上的点是点吗?你能说不是点吗?空性为人类所不知，人类认为复杂。古时候的人们能想象电脑的出现吗?能想象电话的出现吗?能够知道现在的高科技产物吗?你又能知道未来吗?就像古代人一样，你也不知道。不知道就要去接触，去认识，去了解，去感悟。思想是无限的，智慧是无限的，以有限的时间用无限的思想和智慧去理解它，这是空性的体现。

 

 

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