近来杂感

昨天看了一部电影叫《了凡四训》，初一看时觉得和尚讲的立命之道确有其理，后来又讲放生之类的积德修福，因果业报，虽则通俗易懂，但却变成了佛教的说教了，实在无趣，所以写下了这点无始无终无缘无由无理无据的文字，聊遣闲愁。

古今成大业者，有用则信之，无用或碍用则不信之。武王伐纣，卜之，大凶，乃疑。姜太公曰：“枯骨死草，焉知吉凶？”王乃不疑，数年而伐纣功成。是故信则有，不信则无，天地鬼神之所能者，唯顺其自然而已。“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”——《论语*阳货》 天既不语，是故拘命于常实为拘命于己。天所助者必先自助，己不自拘天又何拘？

善恶得报，因果也，善恶不得报则非因果邪？非也。因果业报，天机深奥，不自修德广业，明心见性，焉得见邪？是故凡夫所见，有报有不报也，圣人所见，不报亦知其报矣。

鬼神之说，余德薄学浅，生平未见，故不言轻信。但知当世神佛鬼道宗教类，信则得善果，不信则不得善果，皆人之所言也，非鬼神言也。可信与否，则因人异，因己异。子曰：“善易者不卜。”人有才德，鬼神惧之，何卜之？何信之？

“天命之谓性，率性之谓道，修道谓之教。”——《中庸》教者，改之也。是故反躬自省，修道之始，开智识理，又在其先，明心见性，道始小成。

名利功业，圣人依之以教化天下，故名利之求不可一日而怠也。无德，无名，无位，其神人亦不可利天下也。失德，失名，失位，几不可立足，尚言它邪？圣人凡夫所异者，求利利德与求利利己耳。然人非生而知之者，圣人亦然，是故人人皆可成圣，天生圣人亦可成凡夫也。