《子不语传第二部》第二章 乡村推演
子不语随机来到一个村庄，从云端下望，经过岁月变迁，门户林立，村落周围良田环绕，树木零星。
2019年立春那天，子不语曾学黄帝，于郊外望八风，西北风怒吼，又恰值厥阴之年，今年行木令，天地多风，气候干燥，农作物将收成大减，九龙治水，所谓人多人靠，龙多龙靠，今年雨水更是大减。
对人的影响呢？今年这里将人心虚浮，易怒，伤肝，伤脾，人多泄疾，头部病多发，今年天会收走许多人的性命。
子不语决定以天时为首要任务。
村书记是刚上任的80后，尚在熟悉各种情况，看着这张年轻略显稚嫩的脸，子不语道:方书记的思路如何？
方道:执行国策，密切联系各级领导，千方百计为村民创收，项目越多越好。
子不语看着方书记道:何来此感想？
方道:当今社会需求如禾苗不可计，创造如雨后春笋，人们熙熙攘攘皆被社会推动如高速旋转的陀螺，每日量入量出，紧追飞一样的节奏，如不帮村民就业创收，后果不堪设想，甚者更是提前透支能力，贷款购生活所需，压力倍增，农村各种情况不容热观。
子不语道:纵观古今，唯今是全民皆商，商者，争之道也，争禽兽类之行也，禽兽，弱肉强食，夺它类，抢己类也，之所以人兽有别，盖人行天道，不行兽道也，正所谓天贵人贵地亦贵也，自古至今，国策皆抑制商，有其根本原因。
方道:可如今大势不可逆也，如何？商者利弊何也？
子不语道:古者，人主食五谷，今者，人食天下。古者，士农工商，今者，士工商农。
古者，农为国之基石，今者，商为国之基石。农者不动，因田。商者，变动，因交。
农者，不舍家离业，担国之福祸。
商者，舍家逐利，国利而取，国祸而逃。
如今基石非农是商，可知国家不稳，民近忧远虑皆存。
方道:言之有理，然大势难为，可有随形势而可行良策否？
子不语道:然也，道术并行，全民之性命也。
昔黄帝医行天下，何也？人之天年120岁，使民尽天年，为帝之根本也。政之首要也
你是一村之长，犹如黄帝之职责，观天时地理，断吉凶以告之，比如今年厥阴，行木令，告民田要晚种，选抗旱抗风作物，疾病多出现风症，尤其注意头部。诸如此类。
古有安民告示，今有现代设备，可用之。
古有医者，今有中西医者，可审计农户，其人员结构，察其近忧远虑，建档案以报上级，并联合上下医者，重点户入家以拜，宣传医务。
方道:是也，如今疾病已成为耗费国力民财的大项。
子不语道:要形成全民养生，养长，养收，养藏的习惯，非一日之功！黄帝之所以重视疾病痛楚，就在于体健，则人的所思所想才符合道，《黄帝内经》讲的很清楚，身体的某部分出问题了，所思所想就会有问题，黄帝以后尤其宋朝以后，理学，心学等盛行，殊不知，人的所思所想皆有身体产生，比如头部受创伤，造成的后果是植物人或者讽症，哪怕祝由下凡，哪怕最好的心学大师，都给他祝由，讲学，他也不会产生正常健康的思想。
治国先治人，治人先治身，这是黄帝的智慧。
方道:这个道理我明白了，人体康健了，亦如老子无为而治了。
子不语道:以上是道，术者繁多，正如你所忧虑，大势难为，我认为引大势入道的术也不乏，我简单述之:如今村中之势，老弱孤寡伏田而活，精壮老力离乡背井谋生，造成农村病和所谓的城市病
我如今只与你谈农村:吃穿住行为总目标，人口结构为总指导，土地资源为总依靠，这方天时气候人祸为总防范，政治关系及各种利益关系为总动力。
结合筹划，以性命为道，便能制定其术，比如，农村整合:一者政府投资，二者政府与经济团体投资，三者，村民集体贷款，也就是以村资源贷款，
这些钱用来干什么？衣食住行，比如可以建新型集中型农村，闲置下来的土地可产生利益，解决贷款。
可成立村级代耕组织，吸收本村精壮劳力，，联合农机，规划等相关单位，使本村村民不用劳作便可收获，该组织收取服务费，达到收支平衡，利归于民，藏富与民。
一旦以上两个村目标实现，即宅基集中，耕地代耕集中，后续的教育，医疗等也会有所成。
切记这其中不可有商参与，在政治和农村集体内部完成。
方道:病有所靠，耕有所耕，食有所获，住有所住，随后的教育，医疗会越来越完善，人们不再因为这些再跑去城里，也就无所谓农村和城里，农村病和城市病会减去半数。剩下的就是其他诸如衣行等其他。
子不语道:这些改变不了大势，很长时间来形成的思想:官吃民。这种思想一形成，那么研究出来的国策便是怎么样吃，如何更高明的吃，如今商行天下，表面是官吃商，实则还是官吃民。官吃民，也许还有所节制，但是官商狼狈为奸，因为隐藏不明显，将无所顾及，狼吞虎咽恨不能噎死！所以国不抑商，但朝中不少远见之人，正在与这种思想，这种阴暗作斗争。
为人民服务，这句话不简单，你如果认真看待，他是为官本质，为人的最高理想，柔和了儒道释思想，如果你把他当面具，他就是你行凶作恶的最好掩饰。方书记好自为之！
方道:邵康节分皇，帝，王，伯。士农工商。
为人民服务正是皇道，正如《黄帝内经》所言:圣人行之，愚者佩之！
子不语道:善，邵雍亦言:吾虽不见圣人，但可察其心迹。
子不语忧心忡忡，世上不缺少道，知“道”的人也不在少数，为什么这样呢？果真如世俗所说:做的时候是另一回事？
《子不语第二部》第三章山村解惑
