《道德经》第五十二章 至五十七章

中原焦点解决团队高级五期 讲师第13期  贺变丽 坚持分享第1437天 2022—5—22

第五十二章  见小曰明，守柔曰强

天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子。

既知其子，复守其母，没身不殆。

塞其兑，闭其门，终身不勤。

开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无疑身殃。

是为习常。

第五十三章  大道甚夷，而人好径

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而人好径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚。

服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。

是谓盗夸。

非道也哉。

第五十四章  善建不拔，善抱不脱

善建者不拔，

善抱者不脱，

子孙以祭祀不辍。

修之于身，其德乃真；

修之于家，其德乃余；

修之于乡，其德乃长；

修之于邦，其德乃丰；

修之于天下，其德乃普。

故以身观身，

以家观家，

以乡观乡，

以邦观邦，方

以天下观天下。

吾何以知天下然哉？

以此。

第五十五章  含德之厚，比于赤子

含德之厚，比于赤子。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固，

未知牝牡之合而盈朘作，精之至也。

终日号而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明，

益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，

不道早已。

第五十六章    知者不言，言者不智

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。

故为天下贵。

第五十七章  以正治国，以奇用兵

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然哉？

以此：

天下多忌讳，而民弥贫；

人多利器，国家滋昏；

人多伎巧，奇物滋起；

法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：

“我无为，而民自化；

我好静，而民自正；

我无事，而民自富；

我无欲，而民自朴。”