叔本华的悲观主义与理性的危机

悲观主义

叔本华是康德形而上学的继承者，不过与康德认为物自体无法认识相反，叔本华认为物自体是可以认识的，而且万物的物自体是同一个，叫“生命意志”。生命意志体现在人的身上，就是各种欲望。在叔本华的思想里，生命意志凌驾于理性之上，所以尽管有时我们以为自己是按理性行事，但其实背后是被欲望驱使着，理性是实现欲望的手段。而且，因为欲望是会不断发展的，所以人生就是一场悲剧，满足一个欲望又有新的欲望，满足了会空虚，不满足会痛苦。人类就这么被一个无法打败的东西奴役着。自杀也没用，自杀是对欲望的屈服，是被欲望战胜了。叔本华认为有效的两个办法就是苦修禁欲和欣赏艺术。

这就是叔本华的悲观主义，老实说，和我现在的想法有点像，我现在感觉人生是无休止的追逐游戏，追不上陷入求不得的痛苦，追上了，陷入没有目标的空虚。

悲观主义的积极点也是有的，那就是这世界上每个人都是生活在欲望的支配下，都活得痛苦，那么，你就没必要去羡慕一些成功人士，去眼红他们，因为他们和你一样痛苦，甚至比你还痛苦，从而避免自己被嫉妒心折磨。同样的，当明白更进一步也是虚无，那么也没必要太贪婪，好好过自己的小日子就好了，见见朋友吃吃火锅，功名利禄谈笑中，不胜人间一场醉。痛痛快快过自己，比营营苟且一辈子强多了。

理性的危机

叔本华提出生命意志凌驾于理性之上，这潜藏着理性没落的危机，因为我们的知识，我们的科学，我们的哲学都是以理性为载体，如果真的没有理性，又叫人怎么相信这些。
而且，人如果是受欲望驱使的，那人还有没有自由意志？
理性不足以抵抗欲望，也不足揭露这世界的本质，那理性有什么用？