设法摆脱二分法的思维

我们在很多地方大力的呼吁要赶快摆脱二分法的思维，但是发现并不是很简单的事情。因为我们从小所受的教育他就是告诉我们，是非要分明，什么事情要分出对跟错，要分出好跟坏，我们一再说小学的老师他有标准的答案，其实这是不太正确的态度，但是我们必须要替小学老师讲几句话，在他们那个情况之下他不得不用二分法，因为小孩子他很难去在是中有非，非中有是的这种情况之下去了解事情，他很难，所以先给他们很单纯的对 错 好坏 是 非 这也是不得已的事情。但是随着年龄的增长，慢慢的成熟，就会看他是不是会摆脱二分法的思维，因为世界上的事情绝对的是非几乎是很少很少。你看你所认识的朋友里面那个是绝对的好人，那个是绝对的坏人，恐怕你也很难分。好人偶尔也会做一两件事情我们感觉到不太对的，坏人他有时候也会大发慈悲，这才是事实。因为我们活在一个相对的宇宙，我们这个世界绝对性的东西太少，这样大家为什么会知道爱因斯坦会提出他的相对论，世界上在爱因斯坦提出相对论之前很早很早我们中国，《易经》已经讲过了一切事情阴中有阳阳中有阴，纯阴纯阳的东西太少，所以最早提出整体观，最早提出是非是怎么样去区分的，最早告诉我们不要二分法的相对的这些观念实际上我们的《易经》讲的很清楚，然后很晚很晚西方的爱因斯坦才把他整理出来，所以我们希望大家要认清楚非理性的跟理性的区别在哪里，就在二分法。二分法太过坚持他就变成非理性，但是我们的观念当中总认为一个很理性的人他就是非分明。一般人的是非他是相当感情用事的，因为我们的认知能力实在很有限，我们的判断能力实在是不足的，我们选择起来经常选错，要不然怎么会后悔呢又怎么会闹情绪呢。这样大家就知道你教一个人是非分明，实际上就是害他一辈子情绪不安宁，但是我们的教育非这样做不可，那我们怎么办，我们当小孩越来越长大的时候就要告诉他：以前我们是没有办法让你用是非分明来分，现在你慢慢要知道是中有非非中有是。我们《易经》是三分法你看我们中国人老是在哪里摇摆不定，脚踏两只船，看不懂的人就觉得中国人很坏很坏，实际上这才是中国人正确的态度。凡是铁口直断的都是非常可怕的事情，但是我们都很喜欢铁口直断，认为他很有魄力，认为他有担当结果害人不浅。你看我一定要成功，要不然我就完了，这就是二分法。把成功跟不成功分开来，其实你这方面没成功你那方面就成功了嘛。

我小时候看到有两个牙医看牙齿的，他开的医院就在隔壁一个姓刘，我到现在印象还很深刻，忙不跌当，因为找他看牙齿的人太多了，从一开始到晚上，他就站在那里不能坐下，因为一个接一个一个接一个他也痛苦不堪。旁边那个姓张，根本就没有人要找他，他都在里面坐不住，还跑到门口看看有没有人，他也很累，他也很辛苦，生意太好你所得到的是钱，但是你会忙死的。生意不好你所得到的就是闲，但是你没有钱用。我想这才是人生的真相。有一次我到了厦门鼓浪屿，他们就跟我讲这里有一种鱼丸是最好吃的，他就想考我了  你看一看这条街里面哪一家鱼丸做的最好，我说我很快就会给你答案，他说你是不是每家都要吃吃看。我说我不要，我不必吃，我就这么走一下子，我就告诉他那家是做的最好吃的，我吃都不要吃。他说你怎么猜中了，我说我不是猜的，我说判断的。你看每一个卖的人都是很客气只有那家板着个脸，一点不客气，你问他他就不回答，他当然鱼丸做的最好。他心里想我鱼丸做的好，你要来不来随你的便嘛，我还跟你笑啊笑什么啊。他就是有这个本钱，你做不好只有陪笑脸哪有什么办法。所以我们今天常常讲你要微笑，要什么，其实我也不认为完全对。我这是提供大家做参考，大家一定要公平的对待我，不然的话就应该下地狱。为什么他要公平的对待你？我们看到的只是眼前的事情，你应该把时间拉长一点。半个月前你到她家去，你闹了事情，你忘记了，他记住了。所以这次他好不容易见到你的时候他会公平对待你吗？才怪呢，往往得罪人的人忘光光，但是被欺负的人他记得牢牢的，所以我们经常把时光切断，就这段时间你应该怎么样，但是你把时光拉长一点，你会知道前几次你对人家怎么样，人家现在对你怎么样，那不是你想象的公平。

我喜欢快乐，大家就要让我快乐，你有这么神嘛？我有钱大家都应该尊重我，为什么？尤其今天隔行如隔山，你再著名人家不认识你就是不认识你，有一次我去坐飞机到一个地方，那个商务舱，其实没有几个人坐，我跟我姐姐坐这边，那边有两个女孩子坐那边，我又不知道他是谁，我也不会去管他是谁。那个空中小姐居然请他签名，没有请我签名。我也无所谓，因为我不在乎这些东西了，我就觉得两个女孩子给他签名干啥来，然后我下飞机的时候，我才发现有横布条，欢迎━(*｀∀´*)ノ亻!张惠妹，我才知道这就是张惠妹，我根本就不认识他，我不可以不认识她吗？你说她是什么什么那是他的事嘛。隔行如隔山，你不能说人家一定要认识你，你不能说人家一定要怎么怎么怎么，不可能。所以今天大家都很气愤，就是因为没有读通孔子的《论语》不成功  老实讲这里不成功哪里就成功了，你相不相信，你这里成功之后，你就花太多的精力，你损失太大，有一得必有一失，有一失就有一得。人家有人家的标准，人家有人家的顾虑，他的公平跟你的公平不可能一致的，你不能用你的感觉来批判他，这样大家才理解为什么当领导的他主持开会，有一个人才迟到15分钟就骂他，你怎么迟到15分钟呢，这么重大的会议你还迟到那还得了，然后再过20分钟有一个人迟到35分钟，这个领导看看他把头一偏骂都不骂，理都不理，你就觉得这个人太偏心了嘛。后面那个人迟到这么严重你骂都不骂，前面15分钟你就骂了，你什么意思、你问他这个人迟到你为什么不骂。他就说这个人每次都迟到半小时以上啊，我看时间也就这样，很正常啊我还骂他干什么，所以加一句这种人骂也没有用啊干脆不骂，他也很对，因为他有他的标准。老实讲每个人都有标准只是不同而已，

我喜欢快乐他也喜欢快乐我的快乐就使得他不快乐，那他是要自己快乐还是要我快乐呢。他当然要他快乐了，我们每一个人经常把自己的快乐是建筑在别人的痛苦上面，你看我们经常挖苦别人，你有什么权利挖苦人家，你只有权利挖苦自己，你那里要权利挖苦别人，可是我们都是当面给人家难堪。你看看你这个样子拿的出去嘛？为什么拿不出去，你去千佛山那个佛长得又丑奇奇怪怪都有，就是告诉大家各式各样的人都可以成佛，不是只有一种人可以成佛，那才不公平呢。不见得长得好看的人就是好的 不见得。

三分法会使得我们很快乐，我一直说我们中国人最了不起的就是把两个东西看成3个，这是全世界你找不到的智慧但是我们一直在骂一直在批评，我一直在提醒不懂事的人讲话声音都很大懂的人他会比较谦虚，凡是乱批评的人肚子都是空空的，你想两个东西我会变成3个这多愉快的事情。我每次都举个案例因为一讲大家就通，你问外国人你明天要不要去开会，他要么说要，而且他说要他就真的去了，他说不要而且说不要他就真的不去，他们是是非分明言行一致，，中国人  明天那个会议你要不要去参加 他会告诉你到时候再看看，他不会跟你说的很死的凭空多了一个到时候再看看，外国人脑海里就没有这个选择，他要么选要要么选不要他二分法，我们多了一个选择到时候再看看。只要我说到时候再看看我自己就很有弹性。