说克2019-12-31
【群友：今天看书有一个问题不是很明白，想请群友空了帮忙分析一下，说“顿悟是从渐悟中来，渐悟是往顿悟中去”。第一句好理解，量变到质变，第二句是达到质变后的反哺还是？】
开悟，是宗教与宗师们开给人们的一张空头支票。有了这张支票，人们就可以建立期待，面对当下的痛苦就可以稍稍安心——痛苦的心灵就是这样自我抚慰的。至于是顿悟，还是渐悟，甚至来世说，只是即期支票、远期支票的区别，但本质上还是宗师们满世界开、人们信手抓来的支票。
所以，克说：理想，只是对当下真相的逃避。有了开悟这个美妙理想，当下的痛苦就获得了慰藉，我获得了满足感、安全感，我有了奔头儿。
那么顿悟、渐悟究竟哪个更正确呢？当我们纠结于这个二选一的对立，就钻进了死局。就跟经过油盐店，老板殷勤地问：您买点儿糖，还是买点儿盐？可不吗？人要么爱吃甜，要么爱吃咸，总该居其一，那我究竟买糖，还是买盐呢？哎呀，这太难选择了！营养学家的糖派鼓吹糖好，盐派鼓吹盐是不可缺的……我太犯难了！究竟该买糖还是该买盐？
其实，我此刻什么都不想买，我只是打你门口路过。拜拜您呢！
……
所以，重要的不是顿悟、渐悟；南宗、北宗；惠能、神秀……哪家更高妙，重要的是为什么我相信开悟说？我从开悟、来世说中获得了什么？我为什么期待开悟——无论是顿悟，还是渐悟？这层期待的底下，隐藏着怎样的心理机制？怎样的欲望？……
寻求心理机制的运作、欲望的细节，这是怎样的欲望还是纯粹的好奇？大概欲望这词跟美和善良离得太远，但那也只是字句离得远，或许欲望是良善和美也不一定呢。
【海客先生的见解有一番英雄作略。然而，若是任何事这样子来消解，心灵怕也装不下新鲜的东西了。开悟可以这样消解，克氏也可以这样消解。学习是心灵的更新还是寻找符合期待的东西呢？
寻求心理机制的运作、欲望的细节，这是怎样的欲望还是纯粹的好奇？大概欲望这词跟美和善良离得太远，但那也只是字句离得远，或许欲望是良善和美也不一定呢。】
“消解”一词非常准确，消融、化解。消解掉克所说的“心理时间”，亦即未经化解的记忆重负，心灵才是新的。这就是“去执”的过程。学习，不是寻找符合期待的东西，那寻找满足与安全。
别人所说、书上所说、权威观点、经卷所说……都不重要，重要的是自己心里产生了什么反应，这是自我觉知的契机。关系是一面镜子，就是指这一契机：我与经卷、权威、克、周围人、群友、自己的见解……构成了无数的关系，这是一面面镜子，我有缘从中观照我的反应。比如，您第一段中似有失落，第二段中似有justification即辩白，这就是自我观照的契机。别人的话，令我大喜、令我不适，这都是反应，都是观照的契机，底层的东西就有可能自动地展现开来……
2019-12-31
“秩序井然”的原文应是in order，“井然”二字是根据汉语遣词行文的习惯加上去的。但汉语词汇往往具有隐意暗示作用，比如“秩序井然”容易令人联想到佛教中的“法度森严”。阅读时需要很小心，其实那些暗示也是思维定式、模式，需要敏锐觉察的。
in order秩序，应是相对于confusion困惑、混乱而言的，是困惑廓清之后的宁静澄澈。
还有discipline，中译本一般翻译成“纪律”，理解时容易产生偏重，远离作者本意。一个英文词往往可以对应几个中文词，反之亦然，不是一对一的关系。比如同一个discipline，在语境微妙差别中，可以对应中文的自律、约束、修炼、训练、守戒、戒律、苦行、修持……如果一律译作“纪律”，克的本意就被汉语的含义覆盖了。
人都是根据既有的思维定式来面对未知，由此而产生了评判、分别、拣择。比如上面这三个词，来自禅宗，就很容易让人坠入禅宗的定式中。比如，井然、纪律等措辞，容易让人陷入汉语的定式，得其言而失其意。再比如，克究竟是小乘，还是大乘？这也是用头脑中既有的二元范式，来做评判。我们都容易陶醉于范式、陶醉于评判为我们带来的安定泰然，克的意义之一，是启发我们觉醒，自我觉察自己的思维情感范式，觉察自己从范式中获得的安全感、傲慢感。
@阿布 ，那两个词汇的辨析只是为廓清可能的误解偏离，除此之外并没有多大知识价值。我读克的触动之一是，一旦把自己摆到正面回答问题、传授教导知识乃至解惑的位置上，已经隐含了某种不对等与傲慢，给自己设定了一个角色、范式，并进入角色而努力表演，幻想别人的评价与认可……克的问答中不存在这种模式。
@影符 ，“诚实正直”这个汉语词汇蕴含了儒家道德内涵，这样的措辞容易激发中国人的道德范式，很可能偏离克的本意。我暂时质疑一下，无从展开。
政经的、宗教的、哪怕民间NGO，乃至网络论坛、微信群，任何组织都有其独特的规范。成员需要遵守或明或暗的规范，表现对组织的忠诚，而这种恪守与忠诚，就是组织化的人格，必然与自己的真面目，与其他面目相冲突，这就是人格分裂。比如A人格在外博取你所说的“好评如潮”，回到家B人格因陪A太累而摔杯子骂大街。……重要的未必是规则范式合不合理，该不该改革，该不该建立理想范式，重要是觉察自己的反应，觉察自己对组织规则的愤懑不平，觉察自己在组织中的如鱼得水洋洋自得、回到家中的疲惫……“调整身口意范式，一致性地应对”，为什么会有这样的期待？这种范式是否真的存在？这需要觉察自心，掀开这层疑问、这层期待底层更多的东西。
即便克能给我们答案，我们奉若圭臬，到头来可能只能成为掩盖深层冲突的华丽幔帐。
2019.12.31
