苦海指津（11）

苦海指津（11）

修行之路上，最难做到的是什么呢？是放下名利么？身外之物有什么可惜的呢？是舍亲割爱么？亲情无非是相互纠缠，累身又累心，它就是烦恼轮回之源，只有愚痴之人才不肯割舍呢？是什么不世之功需要你杀身成仁、舍生取义么？拉倒吧，那种洗脑的玩艺儿你也信？哄哄小学生蛮不错的。那么，修行最难的是什么呢？

其实，对于行者，做自了汉很容易，发菩提心最难。何谓发菩提心耶？誓求觉悟之心，也即求出世智慧的心最难。智慧，对于世人来讲乃看不见摸不着，不顶吃不顶喝的玄之又玄的虚幻之物，有甚么用？该怎么求呢？华严经云：“假使供养恒沙众，不如坚勇求正觉。”若肯发菩提心，发愿求佛智慧，入佛智慧，弘扬佛的大智大慧，则此人已悟佛心，入佛堂奥矣。

发菩提心难，但是，行菩薩道更难。普渡群生不是浪漫遥道的诗情画意，更不是一厢情愿的无私奉献，这邦刚强难化，愚痴透顶的混混，渡他们，用基督耶酥的话说：“比让骆驼穿越针眼还难！”替天行道，济世救人，普渡众生干这种活，掏力不讨好，难哪！多少次，跪求佛祖法外开恩，让贫衲修小乘法门吧，我只想平平安安、清清净净，暮鼓晨钟，清灯黄卷，厌弃尘世，只做一枚自了汉得了。想使沉溺众生“拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉”，哪有这等好事！

菩薩拔苦济人，用何法门呢？如何操作呢？经中云：“以慈修身，善入佛慧，通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无量万万众生。”强调慈悲、行善、般若、涅槃的次第修行之道，循序渐进，安宁忍耐，对机说法，不可猴急，仅凭宗教热情是度不了众生的。

其实，发菩提心，行菩薩道这些事还不是最难的，那么，最难的究竟是甚么呢？最难的是遇到善知识，亦即是人们常讲的遇到“明师”，遇到“高人”，这样的概率太少太少了！少到只可靠运气。古人为求“明师”不惜断臂求法，李白诗云“访师问道不辞远，一生爱入名山游。”遇到好老师太难太难了！

好不容易遇到了善知识实非不易，但是，能善事师长，尊师求道，不生疲懈，誓证菩提者，才是难得的。当今世道，江河日下，古风溃散，讲师道尊严显得迂腐可笑，如同一句笑话。学生告老师，弟子忽悠师长的现象太司空见惯了。弟子不侍奉善知识，“授业，解惑，传道”，难道不是一句空话么？佛言：“弟子亲近大善知识，所有教诲，当念随顺，不应违逆；于善知识，善巧方便，但应恭敬，勿见过失。”少挑老师的毛病，不找师长的过失，更不可看老师不顺眼；对师长应有的尊重，是作为弟子的最起码的道德低线，现在还能做到的学子，已经难能可贵，叹为稀有了。

修行路上，最难的是什么呢？最难的是做师父。个中滋味欲说还休，却道“天凉好个秋！”你看，你看那山顶上，“霜叶红于二月花”，好灿烂，呵呵！