Grievanceroar No.03

聊点深夜话题。

平台是一种很有趣的东西，它就像一个盘子，可以盛任何食物。用过之后，洗洗还可以再用。它不拒绝什么，保有一种无差别的态度。这个特征有点像冰叔，所以有时我觉得冰叔就是个平台。

但此处我想谈的不是冰叔，而是简书。如果说简书也是这样一个盘子，那么，假设这个盘子盛过便便，就算你之后洗得再干净，你还会用它来装食物吗？

每个人心里有自己的答案。

简书这个盘子里，的确也盛有一类违背我们常理人情的写作者，他们或是营销业务员，或是哗众取宠者，或是抱着功利心态的追梦者，又或者是盲目跟风的年轻人。这些人的存在真实而虚拟。

说他们真实，是因为他们是现实社会的投影，甚至它表现得比现实社会更加清晰显露。在网络上，人们表达意见可以很自由，余地更大。观点只代表个人，没有其他牵涉。意见相左便挥手离开，不必考虑人情关系。

说他们虚拟，是因为他们在这里，是以一个抽象的主体呈现，其行为全都被简化为文字和动态。

举例说，同样是那些写干货的人，他们就像一帮卖保险的，其实也很辛苦。假设你现实中遇见他们，见这些年轻人，大热天挥汗如雨，还一家一家地敲门拉单，你会给他们许多同情分，即便他说的东西很讨嫌，你也会尽量听完。而在网络上，读者看不到泪与汗，只看到了那些千篇一律的文字，所以我们的反应会更加冷漠而残酷。

我始终相信一点，这世间最好的智慧，被极少部分人垄断。智慧就像一切稀缺资源，掌握资源的人与没有资源的人，生活在两个完全不相干的空间里，彼此不了解，也难以互相交流。

而在这一领域里，同样存在一类叫做“暴发户”的人。这些人本质上属于没有资源的人，但是他们又是没有资源的人群里，比较接近资源的。就好像某天他们上山砍柴有幸窥见仙人一样，回来给村里人大讲特讲。可是他自己没有道法神功可以展览演示，所以只能手舞足蹈拼命比划。

于是麒麟被讲成驯鹿，吉光被说成骡子，“知识暴发户”们除了给村民制造误会以外，别的什么也不干。但他们是见过仙人的，所以无形间似乎又多了一点优越感，于是自我感觉良好，开始看不起一般村民。村民们也很配合，见他说得的确像那么一回事，也就对其高看一眼。这自然也助长了“暴发户”们的傲气了。

人们总是坚信一点，以为神仙都是异于常人，不辨可识的。我想完全不是如此，真正的仙风也如平常风一般，无臭无味。但是后期加工的威力巨大，被“暴发户”们描述过的“仙兽”反而成了标准样板。这世间长得不像驯鹿者则不是麒麟，长得不像骡子者则不是吉光。结果，哪天真有神兽驾临，大概凡人也是认不出的吧。

故而，对于这类以误导人为主业的KOL们，我们应该持什么态度呢？批评吗？好像太残忍了。认同吗，这是不可能的。放任吗？我们又能做得了什么呢。无视吗？又好像对不明真相的围观者太不关怀了。

不过简书里还是有大神的，他们分布在一些极不起眼的角落里。一直以来，我也把我玩简书的历程，当作一个发现大神的悠长之旅。挺有趣的，偶有“转角遇到爱”的惊喜。

以上是对平台里一些特殊写作人群的批判。接下来谈谈读者人群。

从文章评论栏里，你可以看到各种各样的读者。就像我的朋友们说的，独立思考的人总是极少的。因此，看风向说话的人占大部分，也有一些专门“搅局”的，但并不代表他们真有什么高见。

有两类人我比较欣赏。这两种人刚好可以组成一个运行有序的“小朝廷”。

一类是“爱国爱民的忠臣型”读者。这类人往往忧国忧民，先天下之忧而忧，愤世嫉俗，看到不合理现象都忍不住指出来，或者揶揄一下。他们其实是真正的有识之士，不然也就当不了“大臣”了。向其他观众提出理智诚恳的谏议，揭穿奸人的险恶用心，这是他们内心深深怀藏的责任感。

我很喜欢看他们睿智的发言，也常被他们的锐气和正直所折服。虽然有时我也会想，他们那么辛苦地逐个给人家“拆台”，一片丹心是否付诸流水。

另一类是“大智若愚的贤君型”。贤君倒不一定非要什么雄才伟略，文治武功。每个圈子里，往往都是各个派别暗流涌动，贤君型的人就是那种能平衡各方势力的人，哪个势力火焰高，就稍微打压一下，哪个势力气场弱，就稍微扶持一下，以达到势力之间互相制约的作用。他决不消灭某个阵营或主张，也不抵制“阵营意识”，因为人性本就如此，不可能完全同化。

这类人有时像和事老，有时没心没肺，有时又是一副插科打诨的姿态，总之办不了什么大事，评论往往又似是而非。他们做的事情是“去极端”，把走得太远太偏的潮流，往回拉一拉。

每个平台都是一个小社会，这里面什么人都有。初出茅庐的人，也许会不适应这样一个“社会”，可是久而久之，也就看透、看淡了。大部分时候，孰是孰非并不重要，我们只分析现象。记得我刚来简书的时候，对它也颇有意见。随着时间流逝，慢慢地，我的简书生活越来越和谐丰富了。仔细想来，简书没有太大变化，我的“棱角”并未被磨平。但我看简书的角度变了，我开始学会主动出击，去安排它，去利用它，来辅助我的学习。