圆满

月有阴晴圆缺，世间皆有一个平衡，这个平衡体现了秩序，体现了公道。万事皆有一个度，这个度是平衡的量化。超过了度，就打破了一个平衡，事物也就走向了一个极端。平衡是事物正常运行的体现。在未达到平衡的度的时候我们叫他“未济”，在达到平衡的时候我们称他“既济”，在超过平衡的度的时候我们叫他“过度”。

事物发展均有先后的顺序，从未济到既济是事物从形成到成熟的历程。人生若能如此，已是圆满。但若过度，则物极必反，终将快速衰败走向终结。事物从形成到成熟再到衰败的历程是必然的，然而，在这里面若能维持平衡，事物也就趋于圆满，这就类似于一个圆的轨迹。若过度了，那么，衰败的过程就会加剧，终结的期限也就临近了。

所谓圆满，也就是轨迹的圆满，也就是历程中的秩序化和平衡化。至于起点和结果只是轨迹上的两个点，而这条轨迹则是无数个点有规则的排序之结果，每个点都反映了秩序的存在和平衡的规则。这就教会了我们人要遵循规律行事，不要过度而为，否则就是在加速衰亡。

事物从无到有，那么，人们的得失也是从无到有，你只有把这个顺序搞清楚了，才能明白先舍才有后得。事物的发展是有秩序的积累过程，这里面的平衡则是圆满结果的保障。舍在先为何？因为舍弃了破坏平衡的元素，我们由于害怕失去从而不愿舍弃，而这种害怕就是失衡的体现，就是秩序紊乱的彰显，就是过度的伊始，基于此也就不得不先把舍放在开头，才能保证平衡，从而达到圆满的结果，而终有所得。否则，只会加速失去的步伐。而且，因为害怕失去，从而贪得，贪得就是过度，也是失衡的表现。这皆是因事物发展的必然规律所致，不能违背啊！人心因害怕失去而贪得，贪得而膨胀，最终破灭实在是必然之果，不得不谨慎呀！

圆满就是在经历的过程中遵循事物的发展规律，并维持平衡而达到的结果。而此结果并非完全是目标，而是舍弃了诸多的不平衡的元素后，画出的一个圆的轨迹，它是整个圆，而不是圆上的某一个点。