连载Ⅱ《堪舆（风水）王道》（九）

（二）、家之风水王道（2）

四、龙穴砂水向，五法要真详。

1.龙法

龙法，主要求三：一是天星龙法；二是三卦龙法；三是五星形体龙法。

1〉.天星龙法，查阅《催官篇》与《入地眼》。如《催官篇》：催官第一天皇龙，博龙换入天市东；少微阳璇右关局，廉贞起祖峰崇崇；右关廉贞降枢兑，变换太乙东南雄；穴乘阳枢秉生气，或更受穴天皇宫。

说明：后面写“刘伯温先生注”等，多数错误，恐非真刘伯温先生所注，误导后学。

2〉.三卦龙法，查阅《天玉经》，查阅《都天宝照经》。子午卯酉配乾坤艮巽为父母卦，甲庚丙壬配辰戌丑未为江东卦，乙辛丁癸配寅申巳亥为江西卦。如《天玉经》：先定来山后定向，联珠不相放，须知细觅五行踪，富贵结全龙。

说明：后人注解，亦多曲解，当须注意。

3〉.五星形体龙法，查阅《玉髓真经》和《发微论》。

《玉髓真经》是宋朝国师，风水大师张子微的代表作，言五星峦头，至精；曰“玉髓”以言乎至精，曰“真经”以语乎至当。

南宋著名理学家蔡元定，字季通，号西山，著作有《发微论》、《玉髓真经发挥》等。

蔡元定自卜寿藏：“卷帘殿试”格，位于福建建阳翠岚山，入首成太阴金星结穴，穴挂左角，右畔抱曜，穴极周密，脉甚奇巧，以俗眼观之，龙虎、明堂、朝对，皆一无可取。蔡死后葬是地，其孙蔡杭任宰相，果符王候之说。

蔡元定之父蔡发，号牧堂，风水大师，宋朝国师，其自葬“螺蛳吐肉”穴，书云：“螺蛳吐肉穴居中，九世九贤出”，后子孙果出九贤。

蔡元定、蔡牧堂之自卜寿藏

2.穴法

穴法，主要有三：一是入首配坐山法；二是天心十字穴法；三是坐山挨加法。

1〉.入首配坐山，用排龙之法：子午卯酉龙入首起父母，当立乾坤艮巽坐山或子午卯酉坐山；乾坤艮巽龙入首起父母，当立子午卯酉坐山或乾坤艮巽坐山。如子龙入首，穴结乾山，乾龙入首，穴结子山，为最上吉。

甲庚丙壬龙入首，穴结辰戌丑未山或甲庚丙壬山；辰戌丑未龙入首，穴结甲庚丙壬山或辰戌丑末山。

乙辛丁癸龙入首，穴结寅申巳亥山或乙辛丁癸山；寅申巳亥龙入首，穴结乙辛丁癸山或寅申巳亥山。

此为：贪巨武辅排龙入穴法。书云：四边尽是逃亡穴，下后人丁绝。正是穴法之一说也。

2〉.天心十字穴法，即杨公十二倒杖法，太极晕之认穴法。如书曰：高藏低点纳，前朝深浅得。说明白一点，实为裁穴之法。

3〉.坐山挨加法，当依《催官篇》。如：艮穴——催官第二穴宜癸，天市（艮）正气左耳沖，穴挨西兽微加寅，画锦荣华耀闾里，壬癸背北面南离，河洛理数无相违，四垣四兽各正位，五气顺逆相冯依。书中，一是“刘伯温先生註：此艮龙丁向穴也，天市照龙，南极照向，所谓阴向穴癸为上龙也。又艮纳丙为上配，故坐壬癸向丙丁者，背北面南……”，如此之注解，完全错误，非刘伯温先生之註，纯属屋里先生假借刘伯温先生之大名，乱言不通，误导后学。艮穴，就是坐艮山，怎么就坐北壬癸向丙丁了，真是害人不浅。

艮穴，正确诠释是：

一艮龙左来入穴，正气左沖耳，不兼丑入首，宣立艮山坤向，坐癸丑分金；一艮龙右来入穴，宜立艮山坤向，坐丙寅分金，微加，不可兼多。

后是补充说明：如壬癸来龙入穴，背是北，面是南，合河图洛书理数，不相违悖，四垣罗城完好无缺，四兽——左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，各合正位，以阴阳五行之顺逆为依据。

(未完待续)