参禅打坐，修习止观——读《福慧之道》有感（658）

《了凡四训》认为：凡是发心为别人，利益他人的是善，利益自己的是恶。

对于修行者而言，仅仅明善恶之理还不够。善恶是心在做，所以真正修行人要修心，并非外在的事相。

其实，大多数人随时随地都在布施，只是没有布施心而已。积功累德的关键在于一念发心：一念觉，你为众生着想，就是圣贤；一念迷，只为自己，就是凡夫。大道就在平常日用间。

修行要在平时，比如对父母尽孝，对师长恭敬，对国家尽忠，忠于事，忠于人，时时刻刻以慈悲心做人做事，这就是大福报。勤积善根，才能功德圆满。

要想深深稳扎善根“乐禅定不乱，乐离垢明慧，乐广菩提心。”禅定到了，必然念念行善。所以，有定力，自然就行善。禅定不是单纯指打坐，而是心里的宁静。真行善的人，心里自然宁静。宁静是禅定根本的基础，宁静程度的深浅就是禅定层次的深浅。

做好事、做好人、行善道，行善程度的深浅是生天的根本。从行善入道，念念为善，才有成就的希望。从身口意开始真正修心行善，痛下决心把自己的脾气、思想、动作、言语等种种不好习性、习惯彻底改正过来。袁了凡先生正是在云谷禅师的指点下明白了立命的道理，实现了人生的重大转折“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”

《了凡四训》说：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”俗话也有云：“念头端正，福星临，念头不正，灾星照。”

节欲戒怒，是保身法；收敛安静，是治家法；随便自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，结局通达。