美的原理「清央美术」

材料美、形式美、内容美是造形美術表現美的三個要素。美術的創作’必須先具有形與無形的原始資料。有形方面就如物體的線形、色彩等。無形方面就是人們以靦覺從這線、形、色彩中所產中的各種情感。一件美品，就是以此素材美加上形式美和內容美和諧的租粗合而完成的。至於美術的形式·就是人們運用過訓練的技巧·去把一個題材丶糴過恰到好處的安排和改變人生丶自然的樣子。成鳥能引起人們美的共鸣和快感的新的一種粗合。有關的美術的形式的原理，分逃於下

一、完整的形式：這種形式，是表現着完美、圓滿、無一缺陷术形式曼美術形式中最先也是最重要的一個形式。例如：人人喜愛的景色佬開的景色，因爲那有圓滿完美的感覺。圓圆的月亮掛在夜空，美麗的花園中盛開，多美，從這現象中，我們可發現圓的月，開的花是那麼完整無缺的在空間展現，成為空間的完整形式，有靜態美的意味。而月亮是每一個月都固一次，花兒是每到開花季箭就開放了。這種隨着時光流轉，而按時星現其空間完整形式。循環不休，成爲時間的完整形式，蘊薔有動態美。在藝的理論上「量感」就是從這空間靜態美中去尋找，而「質感」則是在時間的動態美中去完成。在一件具備完整的形式的藝術品中，其「量感」與「質感」，都被作者處理得非常恰當適中了。

二、反復的形式：「反復」是一種主要的美的形式。是反復呈現形象色澤相同或相似的物體，如在天上飛行、排成人字的雁阵，地上一塊接一塊的稻田。雁陣中每一隻雁鳥的形狀、顏色都相同。每塊稻田也如此相同，分不出賓與主。其所表現的單施的鲜明的感覺，絕非一隻雁鳥或一塊稻田所能形成，這種反復的形式，在自然界中，到處可見，如庭園中滿地花瓣形和色相同的落花；夜空閃爍的繁星點點；碧海浪濤起伏的反復。在應用上如：古希臘的神殿長，連編並列的柱頭。及如鱗般的屋瓦，這些都充滿反復形式美的意味，在晉樂上有節奏旋律的反復；在詩歌上，有字晉與韻律的反復。

三、漸层的形式：景物由大次第等极而小，或由小而大的漸漸一层一层的變化，色彩    則漸次由溃而淡，或由淡而濃，其中就有所謂漸層的美表現出來。這種美會耠人一種深遠、神秘、變動之感受有時漸層與反復發生關連，但其感覺完全不一樣，例如：連竊的遠山，山峯由低而高，漸次的排列及水墨畫色漸溃漸淡的手法。我國建築中的寶塔，不管幾曆，都是由下最大的一層，往上一層比一层云更小。這就是探用這漸層的形式。來表現其變化美。

四、對稱的形式：這是很普遍而又常見的一種美的形式，我們假設一倏線，作鳥軸心，把兩個完全相同的物象，排列於左右上下的位置上。這種排列形式，就叫做左右對稱形式，或上下對稱，铳稱對稱形式。在自然的或人爲的創造中，很容易看到，這種形式的適當例子，像人臉上的眉毛、眼睛、耳染，及人體上的四肢，都是左右對稱生長的。有些樹的葉子，也是左右對生的。在建築上，東西方的建築，尤其巨大的宗教建築，其橾柱門窗也探用此對稱形式。由於這種形式，會帶耠人們莊嚴丶肅穆、四卒八穩的安定、和卒的感覺。我國傅铳建築及室内佈置，大部分都應用此式。如廟宇的柱子丶大門丶、對聯、供桌上的燭台等。

五、平衡的形式：這種形式運用在造形美術上，因駑比對稱形式活潑而有變化。所以較對稱式有更美之表現。其所謂卒衡之意義，不是質與量的相等。例在畫面上畫一樣大的兩個茶杯，以覺看來是對稱又玊衡，但在感覺上却顓得呆板，如移去一個茶杯，換上個茶壺，然上面還空了一塊，但一大一小，畫面就生動起來，反而没有失去卒衡的感覺。由此可發現對稱形式的美，屬於靜態的；卒衡形式的美，屬於動態的。在大自然中的各種物體現象，如天體的星象，地上的動植物，如果不是對稱的就是平衡。不過也有些景物是單調的，例如：在夜晚的晴空中，只掛一輪皓潔的明月，固然很美，但一畫上畫面，就會好像少了什麼似的單調，這時如加畫上一些浮雲丶星星，或隨風搖曳的樹枝等陪襯物，畫面就改觀，显

出美來，這就是平衡形式的作用。

六、調和的形式：我們已知道，兩件完全相同的物體，排於左右或上下，叫做對稱。那兩件相似的物體，或相差有限的物體，排在一塊，不相排斥抵觸而有愉快美感的產生，這種形式就叫做「調和」。在造形美衡上，分有形的調和，色的調和。如在方形的房間內，放置方形的家具，看去就比較舒適順眼，在色的方面，把色環上相鄰近的兩種顏色，放在一處時，就有融合閒適的情趣，油然而生。這就是調和形式的效果。至於不調和的例子，像太高與太矮的一個在笑，一個在哭的，排在一處，不可能出調和，在形式上色彩上、心理上丶都常有不調和的情形發生，要留心避之，以免影響作品的美。

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