古代身份证与诛九族的关系

谁说古代没有身份证啊，身份制度可严格了。

商鞅变法失败后，逃亡到边关，想要投宿的时候，客栈老板问他要身份证明。商鞅拿不出来，店老板就告诉他：“这是商君之法，舍人无验者坐之。”无凭证的客人是要治罪的。得，打脸了，商君就是商鞅自己本人，最后他只能继续逃亡。

这说明了身份制度早已有之，同时也说明了逃跑并不是那么好逃的。

远古的先民，他们的生活十分自由，但是，进入农业社会之后，就开始有居所管理的概念了。

身份的前世今生

西周开始有了初步的户籍制度，并且有了专职记录辖区中居民信息的职务：宰。宰所管辖的区域内，若有新生儿出生，其家人必须告知，“宰”会将其出生信息登记造册，一份本地保存，一份上交州府。

战国期间的商鞅执行着严格的身份证明制度，后世用“作法自毙”取笑商鞅，但我们可以从期间看到身份制度的执行情况。

到了汉代，更是升级了身份管理制度。无论是官员还是普通人民，只要离开自己的居住地都要办理一种叫“传”的身份证。不就开个身份证明嘛，这不简单。同志们，没咱们想的那么简便，申请的过程非常之繁琐。

先要去有关部门通报自己有外游的需要，有关部门审查申请者有没有官司缠身，有没有欠税。如果没有，再逐级上报，上级部门会核对 他们所保存的身份证明，确定身份无误后再批一张“传”出来。

有这张纸就行了吗？并没有！你还有明确说明自己的出行线路及计划。“传”会很明确地写明谁要出行、出行的目的和地点、经过的关卡等。

对于伪造、冒证、借用等情况，都会有严厉的惩罚措施。比如在脸上刺字，斩掉左脚趾，严重的去当苦役。

到了唐代，外出要申请，就连在唐经商的胡人也需要申请，就象咱们现在的暂住证。三藏法师西行取经，这不还得拿着皇上特批的通关文牒，老老实实地过一个关盖一个章。

明代开始，不光要审批，连申请者的容貌特征都要注明。比如，身高、年龄、有没有胡须、面形面色、疤痕等。住宿的时候，店家需要核对，如果觉得持有人与实际描述不一致，可以不接待，甚至可以举报。

在这样严格的身份管理制度一下，九族们怎么逃？

再来，诛九族不是一件随意的事情，在做出决断前，早就将那一个家族监控起来的。罪责重一点的早就拘役起来了，那些家仆远亲的，家里面早就里三层外三层围了个结结实实了，插翅都难飞，逃？谈何容易。

同样的，古代的人员流动小，且交通不便利。一小簇人走在路上，恐怕就被官兵注意上了，往哪走？

更别说那些财产、固定资产了。在短时间内处理好自己的资产，谈何容易。车辆马匹动一下试试，分分钟官兵就来了。

没钱生存都是个问题，能逃哪里去。

覆巢之下安有完卵？