《道德经》第十三章 得之若惊，失之若惊

一 原文

宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下，
得之若惊，失之若惊，
是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身。
及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下。
爱以身为天下，若可托天下。

二 译文

受宠和受辱都令人担惊受怕，重视大祸患如同重视生命。
什么叫宠辱若惊？
当得宠的人地位卑下时，
受宠就会使他惊喜不安，失宠会令他恐惧害怕，这就是宠辱若惊。
什么叫作重视大患如同重视生命？
之所以我怕这个大祸患，是因为我有这个身体。
如果我没有此身体，我还怕什么呢？
所以，像重视自身一样重视天下的人，可把天下重任托付给他。
像爱护自己一样爱护天下的人，可将天下重任交付给他。

三领悟体会

1追求功名利禄之心人皆有之，一般人很难超越，所以不免担惊受怕，这无异于作茧自缚。 老子认为，与其重视荣辱如同身体生命，不如重视身体和生命超过荣辱，简单地活着，为活着而活着。

2古语说“无欲则刚”但多欲的人，很难“刚”得起来，人只有忘记自己的小我，不拘泥于自己才能做到“宠辱皆忘”。

四 古为今用

我们的人生有选择。

我们有时为了生存，不得已被一些外界不可抗的因素裹挟着，面对外界的林林总总也许我们没有选择，但至少可以选择主宰自己的内心：我们可以减少yu望，漠视荣辱，适当适时放下一些包袱，轻松向前。不患得患失。安顿好自己的心灵，这样，才能活得更洒脱自在，减少内心因荣辱而受的惊吓，做到“宠辱不惊”