读札：康有为的文化之叹

    一向对康有为不恭敬。一是保皇死党，不与时俱进，没有正能量；二是临阵脱逃，变法失败，不若谭嗣同等人慷慨赴难。三是“有为”这个名字太张扬，无为而治才是最高境地。但恰恰是他的一番感慨，改变了俺先前的看法。

读札：康有为的文化之叹

      变法失败，康师傅逃到国外，周游列国。却以孔子之术点评列国不足。唯独，对列国的文化遗存表示赞叹。他说：二千年之颓宫古庙，至今犹存者无数。危墙坏壁，都中相望，而都人累经万劫，争乱盗贼，经二千年，乃无有毁之者。康师傅然后笔峰一转，写我国之阿房宫，写周身园林，皆一一毁之。“乃不知为公众之宝。”

读札：康有为的文化之叹

      读此。默然。一百多年前，康师傅就有了这样的文化坠落隐忧，不愧是儒家中的先知。一位有着浓厚文化情结的改革者，一位坚持已见的保守派。文化的传承，不是一砖一瓦的保留，而是发自内心对文化的尊重。文化这玩意儿，不是当代的，是前人的，也是后人的。俺们只是传承，恭敬而小心的传承。文艺复兴后，西方对文化的尊重一直坚守着这样的原则。

      中国虽说有着五千年文明。但留存的文明物证真是少之又少。俺们喜欢破旧立新，喜欢前无古人，后无来者。喜欢“俱往矣”。俺们为后人做了什么？又有多少先人的文化在俺们的手中断送，文化机关不少，文化政客颇多，谁会在文化的废墟上垂泪？俺们是传承者，不应是建造者。一批批伪文化的建筑在周边拔地而起。俺看着心都发寒。甚至，为了取得某种娱人的效果，不惜用讲故事的形式，让历史走开，让虚无进来，给后人留下一个十恶不赦的伪文化。

    康师傅有个很有名的著作，叫大同书。天下大同， 是他孜孜追求的梦想。他后半生都在努力君主立宪。追求政体不变，依宪而行。现在看来，在那个岁月，能这样有为的，可贵。