269

原文直解

问：“知譬日，欲譬云。云虽能蔽日，亦是天之一气合有的，欲亦莫非人心合有否？”
先生曰：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，谓之七情，七者俱是人心合有的，但要认得良知明白。比如日光，亦不可指着方所，一隙通明，皆是日光所在。虽云雾四塞，太虚中色象可辨，亦是日光不灭处。不可以云能蔽日，教天不要生云。七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所着。七情有着，俱谓之欲，俱为良知之蔽。然才有着时，良知亦自会觉；觉即蔽去，复其体矣。此处能勘得破，方是简易透彻功夫。”

【直解】问：“良知好比是太阳，人欲好比是乌云。乌云尽管能遮蔽太阳，也是天气中应有的，人欲莫非也是人心中应该有的？”
先生说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，称之为七情，七者都是人心中应该有的，但是要把良知体认明白。比如日光，也不可能局限在一个地方，有一线光明，也是日光所在之处。即使云雾漫天，颜色和形状依然可以辨认，这也是因为日光仍然存在。不可以因为乌云会遮蔽太阳，就让天不要有乌云。七情顺其自然地流行，就都是良知之发用，不可以分别善恶，但是不可以有所执着。在七情上有所执着，就都是私欲了，都会成为良知的遮蔽。然而只要有所执着，良知也会自然知觉；知觉后遮蔽就能去除，恢复他的本体。这里如果能看的明白，才算是掌握了简易透彻的功夫。”

笔记

七情本是自然，不执着时，如行云流水，自然而然。执着时，就是贪嗔生起，就遮蔽了良知。
不贪求喜悦，不嗔恨哀伤，只是顺应自然。七情如同河流，任其变化，或风平浪静，或惊涛拍岸，只是本来如此而已。