一起读《月亮与六便士》2：良心，是心灵的守门人
“她的身体很美，而我正要画一幅裸体，等我画完了，也就对她没兴趣了。”
“布兰奇.斯特洛夫 自杀，并不是因为我离开她，而是因为她太蠢，精神有些错乱。但是我们说她已经够多了，她是一个完全不重要的小人物。”
布兰奇.斯特洛夫是《月亮与六便士》中，与斯特里克兰（男主人公）产生关系的第二位女主人。
布兰奇.斯特洛夫，男主嘴里“完全不重要的小人物”，是他的朋友妻，也是他的救命恩人。
这个“小”人物，布兰奇，五官清秀，身材高挑，举止优雅，勤劳持家，更重的是，她原本有一个幸福的家庭，丈夫就像“小迷弟”一样，直白“深爱他的妻子”，并且“目光一刻也没有从她身上离开过”。
布兰奇拥有的不仅是丈夫的爱，还有丈夫对她的尊重，当斯特洛夫想把病危的斯特里克兰，接回家中调养时，先想到的是征求她的意见，虽然她百般不愿意，可是在面对一条生命时，依然做了让步，接受了这个建议。
然而，就是这样一位善良人，却一失足成千古恨，她爱上了斯特里克兰，一个最不该得到爱的人。
自私的斯特里克兰怎么会爱上她？
一个冷漠抛弃了生活了17年的妻子，抛弃血脉相连的儿女的人，能有多大的责任心？能够爱上短暂相遇的布兰奇？
认识到真相的布兰奇，接受不了这个现实，在巨大的愧疚和自责下，她选择了自杀，至死也不愿意再见一眼，那位蹲守在病房外、已经原谅了她、渴望再见到她的、深深爱她的丈夫，怀着一颗懊悔之心离开了人世。
《月亮与六便士》的作者毛姆，不愧为“故事圣手”，这几篇章，我几近读不去，一度从故事中走不出来，人物心理描写太虐心，我也不想再重温故事情节，沉浸在那个沉重的氛围之中。
跳出书本，谈几点感受吧。
对于男主，尽管作者肯定了他的理想追求，他也是很多人“寻求月亮”的代言人，但在我眼里，就是“渣男”，他抛弃了家庭，伤害了妻子、儿女，还伤害了一位善良的、有救命之恩的无辜者。
一个人为了理想，吃多少苦，生活多么孤单，遭受多少误解，那都应该是个人的事情，前进的路上能够有同行者更好，“得之我幸，不得我命”，没有遇见知己，那就去忍受这份孤独，因为这是自己的选择，但一定不能伤及无辜。
人性与畜性的区别在于，人有控制力，有是非道德的分界线，如果任着人性的散发，社会将进入到一个无序的状态；如果都去宣扬人性的自由，法律法规、道德规范还有多大价值。
回想新冠疫情从爆发至今，追求人性释放自由的地区，终也没有看到未来的曙光；用道德纪律规范的我国，全民宅家，没有自由，三个月就见到了未来，换来了现在大自由。
《大学》里有一句话：
诗云:“缗蛮黄鸟，止于丘隅。″子曰:“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎!
连森林里的小黄鸟，都知道自己应该待在什么地方，知道自己飞翔的空间，人难道不如鸟吗？
凡事当行则行，当止则止，知至是个大智慧，也是个平常智慧，一定要明白什么是能做，什么是不能做，什么事碰都不能碰。
做了不应该的事，不要为自己找借口，德艺双馨是有梦想人的典范。并不是说，人要追求理想、追求儿时遗憾的梦想，就可以脱离社会的道德规范。
李子柒也是一位追梦人，她的浪漫唯美不亚于任何一个搞艺术的人，然而她一边做事业，一边照顾奶奶，找到了艺术与生活、事业与家庭的结合点。
她为北川9所小学捐赠100台电脑，用于改善教育条件，去年一直持续捐赠抗击肺炎医疗用品，她也找到了理想与现实、自我与社会的结合点。
《月亮与六便士》的男主，难道就找不到这个结合点吗？扛着“追梦”的大旗，在一次次伤及他人的基础上，去寻求理想吗？
男主的原型是后印象派巨匠之一的高更，高更23岁时当上了股票经纪人，35岁辞职，专心于画画，38岁时与家庭基本断绝关系，长期过着孤独的绘画生活。
但与小说男主不同的是，高更没有完全断绝与世俗世界的联系，他始终在与妻子通信，同时也把完成的作品运回巴黎，挂在画廊出售。
他爱自己的家庭，爱孩子们，当高更最爱的小女儿因肺炎死亡后，他精神崩溃，在自杀未遂后，带着沉积已久的激情，创作了巨幅油画《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》。
可见，真实世界里的人，大多有一条“止”的标准；故事里的人，终究是个故事。（这也许是我不太喜欢读小说的一个原因吧。）
最后，借用书中的一句原话结尾：
良心，是心灵的守门人，社会要向前发展，就必然制定一套规矩礼仪。它是我们心中的警察，它就在那儿，监视着我们，不能违反。
未完待续，谢谢阅读，我是格子。
