莫衷

原文：
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”
网译：
鲁哀公问孔子道：“你的弟子当中谁好学呢？”孔子回答道：“我的弟子当中有个叫颜回的，他比较好学。他从来不会迁怒于人，也从来不会犯同样的错误。可是很不幸，他很短命，已经死去了。现在就没有了，没听说谁好学的了。”

鲁定公对于三桓坐大，不甘。
时孔子开坛讲礼讲仁求仁。
一个有需求，一个可以满足需求，于是孔子、定公一拍即合，志同道合，定公任命孔子为大司寇，理国政，誓毁三都，结果三去其二，余一不去，且被反制，又夹以女色，又止了孔子礼仪禄，于是孔子只好开始了流亡。
孔子流亡第五年，定公死，哀公继。
定公是哀公之爹。

有资格品尝且要品尝桃子的味道，是自然而然的，自然的似乎不需要什么道理可言。
想了就可以付诸行动了，至于后果思考，从后果就可以看出大概了。
哀公自然也不例外。

此次哀公问贤距离上一次定公之问已经相去十五年多了。
因定公问孔子答，结果孔子流亡十四年。
大概哀公也看出孔子也是力不从心了，凡事虽没死心，但心已然死了，于是哀公不是向孔子问良策而是求良人。
但孔子经历几多磨砺之后，历尽曲折回到鲁国，再听闻熟悉的配方，尽管时间久了，但依然心有余悸。

哀公问：“弟子孰为好学？”
哀公问夫子，您的学生谁好学呢？
哀公问，谁好学？不是问，怎么算好学？

孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”
此时的孔子早已不是当年那个小鲁睨天的孔子了，已经随心所欲不逾矩了。
于是，孔子尽管心知哀公之意，但全不顾，只是按照全句号的模式回答完就完了。
孔子解说好学是喜欢学问且学的好，不说其它，至于您哀公想问什么那是您的事，我不管不说。
孔子自画完了，把死颜回填空了，且称赞颜回不迁怒，不二过。
孔子说，只是遗憾啊，颜回短命死了，现在没有了，至少我没听说过谁好学了。

哀公想让孔子推荐贤能。
孔子绕了一圈，如何云云，结论没这人。
颜回凡事不二过，孔子我好为伯乐这事在鲁国也不能二过了！不然我真就是过老师了！
哀公心里也不傻，我要活人，你说死人，摆明了不想推荐。
对于孔子的心境，哀公或许能理解，或许不能，结果就不再问孔子了。
在孔子流亡期间，两人名声大震，一是宰我，一是子贡。
只是子贡是自带光环的，与孔子流亡不流亡没关系，子贡有蘧伯玉之根，这不是秘密，且根在卫国，于是不太想招惹。
于是就宰我，才有了宰我回哀公“夏后以松，殷人以柏，周人以栗”。
且宰我解释为：“使民战栗。”
孔子闻之说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。
孔子给谁说？给宰我说，于是宰我离鲁去齐。

孔子之于哀公，目的只有一个，没有贤能。
他不想再流亡。
他也不想他的弟子因为他而流亡。
他已经因为礼制底线把季氏宰冉求逐出了师门，虽然不能公开支持三桓之一桓去替换国君，但说破大天不也是四兄弟之间的萧墙之此起彼伏嘛！
孔子已经不逾矩了。

哀公二十七年，想请越国讨伐三桓，八月，哀公到了有山氏。
三桓攻公，公逃到卫国，又逃到邹国，最后到了越国。
国人迎哀公复归，卒于有山氏。

此时孔子虽然早已离世，但结局早就看到了。
有哀公的结局看，哀公只是想了，但能不能想得不多。

孔子中庸。
孔子莫衷。
孔子一是。
因三桓，孔子一过，流亡十四年，有二过机会，誓不二过。
因三桓，哀公一过，客死于他乡，二过的机会也没了。