智者的两种大境界

一、污泥而不染

你说你一生远离权势名利，令人敬重。但是，有句话说，“常在河边走，哪有不湿鞋”。作为一个社会人，不可能完全隔离于世间的纷华名利。当学生时，不管你情不情愿，学校总要给你排个第一、第二；工作了，公司对你的KPI考核总要排个冠亚军。特别是一些特殊职业，比如职业拳手，国家运动员，你说你能不为输赢，不为那个冠亚军奋斗吗？所以，对于世间纷华势利，你无法完全不近。既然不能不近，那么能近之而不染者，才是真正的高明。

什么是“近之而不染”？

一个人要做到“不近”名利倒是不算困难。不管你有没有能力，只要在心态上保持淡泊名利，接受清贫日子，即可“不近”。但是，要“近之而不染”就难许多了。很多人终其一生都在追求名利，但最终也没能捞着个好名好利，到头来把自己搞到身败名裂，反而越来越“远之”。既然无能“近之”，就更谈不上“近而不染”了。

很多人把“近之”的含义，一带而过，于是容易把这句话解读成是消极避世的劝诫：远离势利纷华，即便有这种机会也要不动心，不起念，就当没这回事一样才算得上是真正的君子。这实际上顶多算第一层境界：“不近者为洁”。但光是“不近”，我们常常会陷入更大的困惑：明明有一个正当出名机会，可以让自己和身边的人过得更好，但是为了贞守淡泊名利的节操，是不是要直接放弃这个机会？

人生就是这样矛盾。一方面，发现自己的现实是不可能完全脱离势利纷华的，一方面又很纠结到底该不该去追求。于是，好多人心里想着名与利，在人前又偏要说自己不要名，不要利，把自己包装成清高之士。这其实就是吃不着葡萄的人，说葡萄酸了。

但假如你说你也愿意像庄子一样，当只烂泥巴里的乌龟，别人则可能会说你装，说你假清高，说你就是那个吃不着葡萄说葡萄酸的人。庄子不去当官，是因为人家已经当过官，而且还当得不错，不错到国家首脑都打心底欣赏和抬举的份儿上了。名与利于他，就在掌心的松与放之间。这才算得上“近之”。而你呢，可能连名利的边儿都还未曾够着，就在那里口口声声说“不染”，你这叫“远之而不染”，算不上本事，又如何让人信服？

居里夫人一生奖项荣誉无数。在家中，她把英国皇家学会的奖章拿给自己小孩儿当玩具玩来玩去。朋友看到了紧张得不得了，她却轻描淡写地说“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已。”她对奖项荣誉能如此淡然，前提是她用自己的实力证明了自己能“近之”。所以才会让我们佩服。倘若，她一个奖项没有拿到，却在那里说“近而不染”之类话，则只会遭人笑话。

所以，真正高境界的洒脱不是拿不起时，假装自己不想拿，不屑拿；而是要拿，我有本事拿得起；拿起了，要放，随时放得下。要拿要放，全凭自个儿心意，不受外界的任何束缚。这才是真正的“近之而不染者尤洁”的境界。所以，这句话，它不是劝人消极避世，相反，是告诫人不仅要入世，还要积极提升自己的能力，使自己有足够的实力近之“势利纷华”，最后，超越它，以一种“近而不染”的高姿态来对待“势利纷华”，才算是“尤洁”。

二、知巧而不用

智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。这句话的重点，同样是在后面——“知之而不用者尤高”。知而不用，有两种情况。一种是“知而不会用”。

比如刚刚从学校毕业出来的大学生，在学校里每个专业“智械机巧”都没少学，到毕业季找工作了，如何去面试，如何讨得高薪工作，如何在职场混得风生水起等各种套路培训也没少学。但是，真到了工作岗位真枪实弹干活儿时，你会发现，相比老员工，尽管新手大学生文凭可能更高，但还是没什么“智械机巧”。这也是“知而不用”。不过这种“知而不用”不是他们不想用，而是想用，不会用。那么你能说这是“知之而不用尤高”的境界吗？显然不是。

这里的“知之而不用”说的是另一种境界——知而能用，但用不着。我们都知道，上市，是大部分公司的终极目标。因此，很多公司，一开始就会采取各种“智械机巧”，为上市做好铺垫。

但是，华为却是很另类的一个公司。他坚持走不上市之路。但据2017年的一份数据，华为的营收收入达到6000亿，超过国内寡头上市公司BAT的总和，华为公司也一直是世界范围内企业家学习研究的经典案例和榜样。是华为的任正非不知道上市圈钱的各种“智械机巧”吗？不。恰好相反，正是因为任正非非常了解这些“智械机巧”，所以才坚持不上市。华为为了充分激活员工的工作潜能，把95%的股份都分给了员工，并一直倡导“3个人干5个人的活拿4个人工资”。因此，华为的业绩斐然。如果华为上市，尽管，短时间内，华为通过各种“智械机巧”可以迅速升值，造就更多更大的富翁，但是长期来看，必然会使持股的员工产生坐享其成的心理，大大降低员工工作的积极性和效率。因此，任正非选择了坚持不上市，不求快速致富，一直让华为的员工保持饥饿感，像狼一样战斗，为华为创造利润，然后赚取股权的现金分红，最大限度凝聚了华为员工的战斗力，长久保持着公司的生命活力。

以上两点说容易理解也容易，说不容易理解也是情有可原，要想悟出其中的道理，单单是靠文章表明是不可能的，亲身实践以身作则才能更好的理解“智”。