《西游记》第四回：“玉帝立齐天府，设安静、宁神二司”，有何用意？

《西游记》与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》被称为中国长篇古典小说的四大名著。《西游记》大约成书于明朝中叶，先后被翻译成十多种文字，它代表了中国古典长篇浪漫主义小说的高峰，在中国文学史上具有着很重要的地位。

《西游记》也是一本争议颇多的奇书，近五百年来围绕着“《西游记》到底是什么样的一本书？”的争论从来就没有间断过。

有的人说《西游记》是一本志怪小说，也有人说它是一本证道著作，还有人说它是阐述儒释道理论的著作，其中《西游记》是一部隐含大道秘旨的道教丹经的说法最为玄妙，我就从隐含大道秘旨的道教丹经的角度来说一下“玉帝立齐天府，设安静，宁神二司。”的用意。

“玉帝立齐天府，设安静，宁神二司。”一句出自《西游记》第四回“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”当中，在这一回当中，孙悟空先是被太白金星唤上天庭封为“弼马温”，后来才知道知“弼马温”为天庭当中最下等的小官，于是怒回花果山，玉皇大帝下旨派托塔李天王与哪吒三太子到花果山擒拿悟空，结果被孙悟空打败。太白金星再次前来招安孙悟空，玉皇大帝下旨为孙悟空建造齐天大圣府，并让他管理蟠桃园。

孙悟空自封齐天大圣，寓意修持金丹大道必须以阳决阴，趁时而动，先天而天弗违，自主而不由天主也。但是金丹之道同样也需要刚柔相当，否则阳极必阴，难免得而复失。

所以太白金星奏道：

“那妖猴只知出言，不知大校”大为阳，小为阴。知大知小，有刚有柔谓之圣；只大不小，刚而不柔谓之妖。圣妖之分，即在知大小不知大小之间耳。”

随后太白金星又说道：

“就叫他做个齐天大圣，只是加他个空衔，有官无禄便了。”

“有官无禄”指的正是《易经》当中的乾卦上九爻——“亢龙有悔”，象辞曰：“贵而无位，高而无民”也。阳刚过盛，燥气未化，自满自足，预示着好事不长。

玉帝道：“孙悟空过来，今宣你作个齐天大圣，官品极矣，自此切不可妄为。”

玉皇大帝所说的“官品极矣”预示着此时已经是“阳至极”的状态，必须要知道进退存亡，肆意妄动就可能导致“悔”。

玉帝即命工干官张、鲁二班，在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。

阳到至极必须通过阴来接续，因此玉皇大帝下旨设“安静司”、“宁神司”的目的是通过“安静宁神”以阴养阳，克制“亢阳”，以免导致“悔”的局面，使其安心定志。

又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。

猴王信受奉行，与五斗星君，同众尽饮。

“与五斗星君，同众尽饮”，“五斗星君”寓意五行混合，阳极之气都为化去。

他才遂心满意，喜地欢天，在于天宫快乐，无挂无碍。

以上一系列的程序最后导致了阴阳混元，阴尽阳纯的最佳状态。

因此本回收尾处点题道：

“仙名水注长生箓，不堕轮回万古传”。