【诺槿述三国】同样是领导者，为什么你留不住员工？
上一周我们说到曹操和刘备，两人都生逢乱世，处于穷途末路之人，实为大不幸，而天下未定诸雄并起之时，两人枯坐早芦之中，本该是极其落魄的。
这自古以来英雄都是在乱世之中，才更加彰显其人、其功、其德、其名，时代赋予了他们的不幸，他们却用自己的智慧还这个不幸时代一个大幸，这一点是极其难得的。
刘备认为天下丧乱在于人心，他觉得乱世是所有人的不幸，应该以改变人心为主；
而曹操呢！他觉得乱世正是要让有才能的人，建立功名大业的时刻，这个时候，有才者！更应该不避嫌，不急进，虚幻若谷，等待时机，已观天下之变！
两人对待天下有变时的不同态度，不仅对于两人未来在战略部署、招揽贤才、大局走向上产生重大影响，也成为那个时代和历史巨变的转折点。
第六节 大战在即，诸侯内讧
这周我们来说十八路诸侯，是如何在这位，位居三公的袁盟主，手下一步一步土崩瓦解，最后散落各处。
最近有句话很火啊！叫不作死就不会死，其欲自辱而必后人辱之。
首先我们来看看袁绍作死第一步：断粮！
自古以来打仗都是兵马未动粮草先行。
由此可以看出粮草对于古代打仗的重要性，袁绍派孙坚作为先锋将军对抗董卓的西凉军。
人家战士在前方浴血奋战，不计生死。
于公，食汉禄世汉臣你不同心同德，已正剿贼之心；
于私，结盟军是战友你不派人前去援救，以示盟军正义。
于公没有民族大义，于私不讲同袍之情！
就如同你正在奋力的为一件事情尽心尽力。
你的好朋友却在后面拉着你拽着你，这空有一身力气却只能打在棉花之上，岂不空谈。
良禽择木而息，贤臣择主而事，这贤臣侍庸主，岂非是人生一大憾事！
这边盟友既不派人送粮草，也不让人来援救。
孙坚是进不能拿下虎牢关以保陛下，退不能战西凉兵以问袁绍，四海不容一身无主，只能孤军深入敌境数百里困坐于此。
这个时候我们援军不义，敌军示弱，我们来看看董卓是怎么做，他派一常侍名叫李儒前来拜见孙坚，当然历史上董卓这个人虽然打仗骁勇，却毫无脑子。
你说你想和人家联姻，你都不打探清楚人家孩子多大，就派人前去联姻，只听世人说孙权这个人文武双全志勇超群，就想着用一女儿收买人家，以解眼下之困。
这是因为董卓本身也就没脑子，而且在当时那个情况下。
十八路诸侯“奉旨讨贼”，若此时孙坚与董卓结成亲家，岂不是成为董卓第二。
先天不足，后天愚钝，这才是董卓为使失败的原因。
但我们换个角度来看，如果董卓并非那么惨无人道，也不足以成为天下人群而攻之的对象，那么在这一前提下，十八路诸侯就已经破灭了，有可能孙坚就会答应董卓，两人结为亲家，共图大业。
这样的事情其实在后面我们可以看见很多，最典型的就是马超，马超兵败之后投靠张鲁，为报张鲁之恩去抗拒刘备，但张鲁却识人不明，听信谗言。
致使马超前不能救刘璋而退荆州之兵，后不能制杨松而见张鲁之面，诸葛亮说若复有渭桥之败，冀城之失，何面目见天下之人乎？
马超闻孔明先生一言，决定弃暗投明，投靠刘备，由此我们看出为人主的重要性！
何为人主？在《三国》中荀彧这样说道：“知错、改错、绝不认错。”
知错者：有自知之明，有明辨是非之智；
改错者：有决断的魄力，有扭转乾坤的手段；
不认错者，脸皮之厚，心机之深，胜于常人百倍。
能做到这三点那绝对可以称得上是人主更是雄主，由此可见董卓、袁绍、孙坚，皆不具备这三者。
这也是为何在那样一个时代，董卓被杀；袁绍被灭；孙坚被擒的原因，须知这三人可都是名震一时，不可小觑的人物。
由此可见作为领导必须有独立的见解；聪明的大脑；清晰的思维；有功赏有过罚。
对待下属应当给予其足够的信任，懂得赞美，知人善用，更应当虚幻若谷，有着容人的雅量，若反之，则自取灭亡！
在这一点上，曹操和孙权都堪称雄主，曹操会打仗懂谋略。
大堂听政他也总是兼听则明，且多谋善断。
官渡之战前荀彧对曹操说 “田丰刚而犯上，许攸贪而不治，审配专而无谋，逢纪果而自用 ，袁绍手下的谋士何足惧哉？而郭嘉的“十胜十败论”都是曹操兼听则明的结果。
孙权这个人尽管他不会打仗，凡战则必败，但他有识人之明，他知道该用谁为自己打仗，该用谁运筹帷幄，作为人主这才是最重要的。
这孙坚都前来派黄盖索要粮草、战马、军械，而袁绍也答应黄盖日落之下必将交付，而袁术的三言两语却又让袁绍改变主意。
我们来听听这对袁氏兄弟的对话，是如何让袁绍多谋而少决的。
袁术说：“汉室倾危，一味扶汉那是愚者所为；董卓篡汉自立，是天下枭雄想做而不敢做的事情是恶者所为。”
袁绍反问袁术是想让自己做愚者还是做恶者，袁术的一句做智者，就让袁绍觉得十分有理。
看看这十八路诸侯剿贼都抱着彼此观望的态度，都恨不得灭董卓的同时，也灭了对方，心里的小算盘也都是打的噔噔的响，所谓彼此同盟实则各怀鬼胎。
于是袁绍便默认了袁术克扣孙坚粮饷、战马、军械之事，你看看这样的人在那个物竞天择适者生存的时代里，若是能长久岂非怪哉？！
只不过这袁绍比袁术要聪明一些，因为袁术在三国时期是第一个称帝的人，他的下场也是极为惨烈的，正在袁术夸夸其谈自己方略时。
手下来报，董卓命李傕、郭汜二人星夜偷袭孙坚大营，孙坚损兵折将，董卓亲率二十五万大军讨贼，你看看这本是十八路诸侯讨贼，结果现在反过来却被董卓说成是为国除贼。
自古以来都是胜者为王败者贼，话语权永远掌握在赢者手中，历史是由胜者来谱写的，而孙坚兵败的另一原因却是求胜心切，没有粮草援军做后援，却想着孤军深入敢为天下先。
并不是所有的背水一战都会取得胜利，若没有一切外因做好后援，背水一战只是自掘坟墓！
这个时候袁绍想的是，应该把孙坚兵败的消息告诉各位诸侯，然后商议如何应敌？
但曹操却说此事不可，为何呢？如果实话实话，就会引起各路诸侯的惧敌之心，相反应该告诉大家孙坚胜了，董卓却败了而且大败，董卓兵败如山倒，所以我们应该趁胜追击一鼓作气。
由此我们可以曹操这个人是很狡诈，而且极具谋略，他懂得何时聚人心，怎样出其不意。
望梅止渴这一千古美谈，就显示出曹操这个人的不凡。
而就在十八路诸侯为孙坚遥相恭贺时，刘备却道出董卓已出关，孙坚即为孤军，我们想想啊，为什么在孙坚兵败的时候，曹操要他告诉大家孙坚胜了？
难道单纯的就是想让大家不要惧敌吗？我想不是的，这天下没有不透风的墙，孙坚兵败董卓大军倾巢而出，连刘备都知道了，那么其他诸侯会不知吗？
因为曹操他摸透了刘备的心思，他知道如果在这个时候大摆庆功宴，那么刘备自诩为汉室后裔定会公然指出这不实的消息。
自古以来大实话就没人喜欢，只要有人站出来指责刘备，那么关张二人定不会袖手旁观，这样一争执走的一定是刘备。
我们看看袁术是怎么说的，如果列位允许这三人在此放肆，那就允许我袁术告老还乡，你想想袁术可是副盟主，孰轻孰重岂不是一目了然。
那么曹操为什么非要逼走刘备呢？因为他知道这十八路诸侯没有人可以战的过吕布，唯有关张二人，而先有关羽温酒斩华雄，可是建功之后呢？
袁绍答应的兵马、粮草却未兑现诺言，所以只能先逼走他，而刘备离开之前说了这样一句话。
“他说天下虽大，但你知道诸公不可并列于世”，这话说了还没三分钟，这十七路诸侯就开始内讧。
而曹操离开前却承认了刘备的话，他说天下丧乱在于人心，今日一看果然如此，歹徒莽汉竖子枭雄不足与谋，而刘备只要在袁绍那不得志，他才能向他抛出橄榄枝，只可惜刘备拒绝了。
曹操想既然我收不了你刘备，那我就刺激刺激你，让你兄弟三人来为我解决这个困境，他深知关张二人的性格，大敌当前怎可不战而退，于是这赫赫有名的三英战吕布就是这么由来的。
董卓要杀曹操，十八路诸侯无人可以应战，而曹操不费一兵一卒就解了自身之危，实乃高明。
就在各路诸侯迎战董卓之时，曹操原本是想攻取虎牢关，直取洛阳，而此时董卓却携天子出逃洛阳，迁都。
于是曹操就去找孙坚告诉他，会盟之初就商议好谁率先攻取洛阳，就启奏圣上封谁为骠骑大将军，孙坚为了这个虚名要去攻洛阳，而曹操却说那我愿意去攻打董卓。
在此可以再度看出曹操这个人是务实不务虚的，洛阳城有什么用呢？
即使是都城，一座没有天子的都城也是一座废城，只有天子才是掌上之宝。
由此可见曹操这个人，眼光如锯，有胆识、有谋略、懂大局，这样的人想不胜都难！
下一章我们来看看曹操为何没有打败董卓，截回圣驾？
孙坚攻入洛阳城，夺得玉玺返回江东，玉玺之祸丛天而降，刘表为何设伏？孙坚是怎么死的？十八路诸侯又是怎样散的？
