狗蛋奇聊录(3)人的道德感和智商成反比
关于聊天和写作
“我现在就可以把结论告诉你，这是两种不同的言说。
“文章是说给别人听的，是要别人信你说的，这是宏大叙事在个体身上的表露，所以要讲逻辑，因为逻辑是说服他人的前提。
“聊天是说给自己听的，图一轻松乐呵，所以这是一种个人的微叙事，它不需要去说服任何人，只需要说，因此可以没有逻辑，没有顾虑。
“前者叫“话语的写作”，后者叫“零度的表露”。文章是要保存的，保存的目的在于流通和流传，因此它必须思考阅读人群的存在，于是逻辑就成为统治文章的法则，而观点则成为法则的法则。
“因此文章写作的本质是按照语法对观点进行修饰，这种修饰以语言文法和逻辑法则为形式。
“在聊天中，这一切都瓦解了。聊天不需要预设一个观点，也不需要预设对象存在，也可以是无逻辑的，它是当下生成的，随机的，毫无目的地，是一种浑沌状态下的发声。
“自由的写作即是身体的写作，在梅洛庞蒂看来，身体即一切。
“身体是人得以存在的前提，也是人如何存在的形式。
“每个人都是身体的表达，不管这个身体被称为气性也好意志也好，它总是如是而在，不离须臾。对于人的存在来说，身体是虚无，虚无即无前提，有前提的皆非虚无。这不重要，重要是我们都一样，用各种方式让身体的表达呈现。”
人的道德感和智商成反比
(为金大野网文辩聊)
“言论和思想难道也要划界？
“正视社会中存在的一切不违法不害人的生活方式，不要满脑子道德感。
“人的道德感和智商成反比。
“对于任何不伤害他人不违反法律的消极自由，他人无权干涉。
“道德在一定的时期具有合理性，但是这个时期一旦过去了，就容易变成伤害自由的借口，这种伤害的本质就是“我看不惯”。
“比如俩男女在一起睡个觉，别人看不惯，捆起来扔河里给淹死了。
“看不惯是每一个人的自由，但是尽量不要把这种消极自由变成积极自由。
“韦斯特马克效应和生殖隔离是物种演化中的选择，所以乱伦是被敌视的。
“但是问题是为什么就不能乱伦？个体凭什么要为群体负责嗯，不赞成乱伦，兽交只能是一种道德上的规劝，仅仅是规劝个体的自由高于一切。
“城邦时代的希腊，同性恋被视作是每个人成年过程中的必要经历，一个成年男子和一个待成年男子结合这是很神圣的。
“还有一些民族为了祈祷农作物丰收会男男女女聚集在一起群交，在他们看来这是一件很神圣的事情。
“谁规定的？这个人的规定是否具有天然的法律效应？
“人为什么要受人类这样一个物种属性的约束？
“只有愚蠢的人才受人类这样一种属性的约束。因为他没有个体意识，他和石头属于石材木头属于木材没有区别。”
要发展，首先要讲清楚哪些要发展，哪些不要发展
“先贤不提倡，先贤没这么脑子不好的，先贤都是富贵之家，或者渴望富贵的。
“任何一个国家民族地区，不管你的文怎么样，比如说要发展医学，你就必须是现代医学，现代化高科技这个东西，地不分南北西东，人不分男女老幼，只要是发展，它的本质都是一样的。
“比如说我们的皮肤，那是不需要发展的，所以可以不一样。
“我们的拜孔子，也是不需要发展的，所以可以不一样。
“但我们上厕所，就必须是抽水马桶，谁要是在这个问题上想要保持特色，那就让他先回去蹲茅坑先。
“要发展，首先要讲清楚哪些要发展，哪些不要发展。
“所有需要发展的部分，它都是国际化现代化的，不可能是结构主义的。不然的话，我们中国的执政党，就应该是儒家党，而不是共产党。
“儒家，是不需要现代化的，也不需要发展的。因为他的外王已经落后了，甚至可以说是死掉了。
“共产主义，要不要发展，这个问题，我想也是没有必要讨论了。我们农村里最蠢的人都知道，死人是不需要拉到医院去抢救的。
“毛主席经常用这个问题，怎么样怎么样这样的语句，到时候我们大家都埋孤山，然后半夜一起孤山鬼话。
“邓小平讲四个现代化，什么叫现代化？现代化就是无史地纬度的非时间性存在，凡是要提供史地纬度的部分，都不需要现代化，或者说和现代化是冲突的。史就是时间，地就是地域，合起来就是地域特点。
“那么我们的政治制度要不要现代化？如果不需要现代化，那么我们应该恢复帝制，这是我们的特色。
“邓小平明确了四个现代化，这里是没有政治制度现代化的，他的现代化是农业国防科技工业。简洁明了。这就是中国特色的政治制度，多好，简单明了，有中国特色。
“毛主席说得好，我们共产党哪一天把儒家请回来，说明政权要完了，枪杆子要变笔杆子了。（我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊……落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。）
“孔夫子和儒家，是不赞成专制的。有枪不仔细，这怎么行。李鸿章说胸怀利器杀心自起…
流行的东西，最好的，是感冒
“没有脏乱差，不允许违章，这样的城市，是给死人住的。
（金：没有违章建筑的城市，不可思议。）确切的表达，叫悬棺。高楼的目的，是通过电梯来缩减商业交道距离。所以高楼最好的模式是框架结构平均布柱网的万能空间，万能空间这从神庙里窃取来的，是普罗米修斯盗火。现代宗教，是资本主义，我们都是资本教徒。高楼大厦是我们宗教的神庙，所以只有港口城市才需要发展高楼，因为从楼上到楼下可以完成国际贸易，所以很多高楼的别名就是是：世贸大楼。（这是伟大的慕容教导我的。）
（金：城市就是违章建筑连成一片。上海的发展就是最典型的违章建筑连成一片的大城市。）
“我以为就我一个人害怕乌镇，原来还是好多人跟我一样的，我去了乌镇能后背发冷。
“人类在现代社会发展了三个愚蠢的事情。一，经济计划，二是民主选举，三，城市规划。这三个合起来，就是凯恩斯主义，这主义落到地上，就是房地产经济。
“不要安排人们的生活，当你试图安排他人的生活的时候，你就入党了。
“大家庭，是贫困的产物，吃大户，投靠缙绅，才有大家庭。
“大家庭，也叫唐宋家庭。家族里出了缙绅，才会有大家庭，一家人都吃他。
“耕读传家，耕就是通过优免权不断扩大耕地，读，就是塑造猛人。
“我把这个叫：愚蠢。
“这个东西，正确的叫法，应该叫：犬儒。
“大家都去做犬儒了，我们的资本主义不就倒闭了？
“没有了欲望，这个时代要饿死人的，所以这种人都很愚蠢。
“流行的东西，最好的，是感冒。
“别的东西一旦流行就都不是好事。
“流行感冒可以帮我们提高免疫力。”
艺术家和政治家这两种人都是拿大众当白痴才能活着的
狗蛋评“完全美学”：
“康定斯基的情感，加上生硬的达利，然后自创了一个完全。
“完全，你怎么完全？你再完全，你也是二维的，你能变成雕塑吗？雕塑也不过是三维，你能变成四维吗？他这个人不适合搞理，画画，不适合他。完全，意思就是现代主义在我这里终结了。现代艺术作为方法论在我这里结束了，我是集大成者，就他这种画展，我宁可去看白纸挂起来的展，包罗万象，比他完全多了。完全主义倒也说得过去，关键是这兄弟说是完全美学。嘛是美学，理论，咬死了不放就是大家。
“这就跟搞永动机一样，欺负中国人不了解现代艺术。完全美学主义，当年沃尔夫写作也想是全面式的，结果她发现写作有个问题，是时间性的，话只能一句一句说，字只能一个一个写。这哥么也是一样，不管你脑子里怎么完全，画是二维的，从三维到立体，尚可说得过去，从立体到完全，空间和时间你怎么表达？你能从一幅里摸到时间和空间吗？画画的再瞎想，也不如贾德，直接把绘画变成了雕塑，声光电是电影语言。绘画语言就是颜料，不是体验，是你怎么用颜料表达时间，颜料可以表达立体主义，但是立体主义表达时间还是空间的，是静态的，没法表达。
“绘画只能表达空间，绘画要用时间来表达时间，那就是电影。
“立体主义的伟大成就，一是风格派催生的平面设计，一就是电影。
“杜尚的画，试图表现时间，这些其实都不是画家，是科学家。还不如看克莱因的巨幅蓝，现代艺术就是犁地的锄头，就是个工具，他大部分的成就都不在绘画上，现在都不用锄头犁地了，艺术家还在不断的做锄头，所以他只能是一个纯个人的非审美行为，叫涂鸦比叫艺术更合适。
“艺术家和政治家在后现代时代里格格不入，这两种人都是拿大众当白痴才能活着的。他们都有一个旧石器时代遗留下来的超人心态，企图领导人类，一个企图领导理性，一个企图领导感性。群众去艺术馆看艺术展和去人民大会堂开会是一样的。谁也不知道上面挂的和上面坐的在表达什么说些什么，只知道他们最终的目的是永远挂在墙上，不是你先挂就是他先挂。最后艺术家和政治家都会挂，没有人对放在地上的作品有敬畏，除非给他一个台基，或者给它一个护栏。一个艺术家搞那么多头衔，就是政治家了。人类不需要再被说服，艺术家失业了，变成了自我理解的表达，都是一个脑袋两条腿，谁也不比谁强。有钱花，排队买奶茶的事情，在我们村里绝不会出现。”
