写在前面

故事主要讲述了一个名为派的少年和一只孟加拉虎在海上漂流了227天并最终生还的故事

此片可以说横扫了当年的奥斯卡，在11项提名中获得了4项桂冠，也帮助李安获得了人生的第二个奥斯卡奖。

关于此片的争论也颇多，有说关于信仰，有说是关于人吃人的，李安好像也乐得看到这样的景象，很少有官方的解释，本文会结合我认为可能性比较大的三种版本，一一阐述。

第一重 真实

某种意义上，这应该是最接近事实本身的故事，也是人们最容理解和相信的故事。

在这个故事中，代表着厨师的鬣狗，摔断了腿的佛教徒和最后浮着香蕉（也可能是救生衣）游上了救生艇的母亲

佛教徒由于伤口感染恶化没能挺过来，死在了手术当中，而厨师则认为活下去最重要，将佛教徒的肉当作鱼饵，而派的母亲则不能接受这样的做法，和厨师爆发了冲突，死在了厨师手上，而派则复仇式地杀死了厨师。

关于这个版本的说法太多，也有人说厨师是派的父亲，和他的理性人设相符，佛教徒则是不幸受伤的哥哥，母亲则由于接受不了内心的谴责，在争斗中被杀死，而派则是依靠吞食家人的尸体活到了最后。

但不管怎么样，这都将主旨聚焦在了一个关于杀戮，怀疑和斗争的故事，它虽然展示了获救但无法体现救赎的价值。

第二重 神性/人性/兽性

如果说上个版本最接近真实，那么这个版本最接近主旨。

如果说人类和动物的最大差别在于我们的理性，这部影片就将个体放置在一个极端的环境中，从而展现了神性/人性/兽性之间的博弈。

神性和人性之间的关系是信仰和救赎

故事也可以看作一个年轻人对于信仰的追求，从一开始的信仰到迷失再到信仰，电影中也反复提及，这个故事会让你相信上帝的存在。

派从一开始的相信三个宗教，相信万物有灵，但在父亲的严厉斥责下

他开始怀疑起了上帝是否真的存在，而迷失的最高潮则是在小船遇见风暴的那一刻，他愤怒的质问上天

而这时，也是派遇到的最大的诱惑，一座充满食物，淡水的无人小岛，比起令人绝望的大海，这里好的简直像天堂，他本可以安心呆下来，直到他发现这这座岛会吃人。

我想，这里的吃人反而不是生理层面的而是失去信仰的人精神上的自我蚕食。

就像电影中所说的那样，呆在岛上的唯一结果就是孤独寂寞最终被世间所遗忘，他除了出发别无他路。

在这时，他终于又重新拾起了信仰，但这份信仰不是上帝也不是宗教，而是自身，某种意义上，神性一直藏在人性中，救赎者 救赎 救赎者自身。

人性和兽性之间是驯养和生存

用大刘的话说就是，"失去人性失去很多，失去兽性失去一切"

人性和兽性之间的搏斗也有三个阶段

第一阶段就是一开始的兽性完全压倒了人性，它从你的内心最深幽，最阴暗的角落走出（船仓的黑暗中）对你有着绝对的支配权，人性只能四散而逃。

第二阶段人性开始试图驯服兽性，让兽性为自己所用，就像电影中所说的那样：

正是对理查德帕克的恐惧让他度过了漫漫的长夜，也正是这份恐惧让他最终生存了下来。

而到了第三阶段，人性和兽性之间找到了一个平衡，共存，人性其实就是兽性披上了一层外衣，这层外衣可以是文明，法律，自我约束等等。

人类毕竟不是野兽，赤裸裸的兽性无法在阳光下生存。

在影片的最后，理查德帕克拖着蹒跚的脚步离开了，它头也不回地扎进了丛林中，也隐喻着人性的回归，兽性的离去，兽性无法在文明社会中生存下去，它又回到幽暗的内心，潜伏着，等待黑夜的再一次降临。

这个也很容易让我们联想到弗洛伊德的本我/自我/超我理论。

本我代表的是那个充满原始欲望的冲动的，自我则是介于约束和放纵之间的场域，超我则是受到期许的，要求必须符合社会规范的。

第三重 人类的漂流

派其实是代表着整个人类，人类之所以能够成为地球上的统治者就是我们能兼具兽性和神性。

兽性让我们在残酷的物种竞争中生存下来，我们骨子里的贪婪，暴力其实都是在漫长的基因演化中所产生的最优解，贪婪让我们不至于在争夺仅有的一些食物时将生存的机会拱手相让，暴力则是捕猎，争夺地盘的必要条件。

但文明无法建立在兽性之上，我们现在之所以能和无数个陌生人合作，分享，是因为我们体内有着稀缺，珍贵，代表着人之所以为人的一些东西：神性，是神性催生出来文明，道德，法律，让我们有了仰望星空的勇气。

写在最后

李安作为好莱坞的支柱性导演，恐怕很少有导演能像他一样做到又叫好又叫座了，你如果只是想单纯在一个午后看一部电影解解乏。

少年派中奇幻的色彩，浪漫的笔触，绚烂的场景都会让你感受到一场久违的视觉盛宴，而如果你希望从中找到更多的意义和反思，李安也将自己的思考，自己的人生哲学融合在其中。

大蒜配咖啡，或许也是一种不错的选择。