《诗经》236-5 小雅•文王之什•文王（五）
《文王》，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。
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侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼
将于京。厥作祼将，常服黼
冔
。王之荩
臣，无念尔祖。
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商的子孙臣服周，天命运行本无常。殷士归顺多勤敏，在京祭飨作陪伴。他们助祭行祼礼，身穿祭服戴殷冕。为王献身的忠臣，感念祖先不可忘。
靡常：无常。
殷士：殷士，归降的殷商贵族。
肤敏：肤，有陈礼时陈序礼器之意。肤敏，即勤敏地陈序礼器。
祼：古代一种祭礼，在神主前面铺白茅，把酒浇茅上，像神在饮酒。
厥：文言代词，其，他的。
将：行。
常服：祭事规定的服装。
黼：古代有白黑相间花纹的衣服。
冔：殷商贵族带的礼帽。
荩臣：忠臣。
无：语助词，无义。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《文王之什》：文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声。
