荀子初识三十八

其三十八

斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也而曾狗彘之不若也。凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也，以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。将以为智邪？则愚莫大焉；将以为利邪？则害莫大焉；将以为荣邪？则辱莫大焉；将以为安邪？则危莫大焉。人之有斗，何哉？我欲属之狂惑疾病邪，则不可，圣王又诛之。我欲属之鸟鼠禽兽邪，则不可，其形体又人，而好恶多同。人之有斗，何哉？我甚丑之！

有言：人之所以好勇斗狠者，不学习之故也。不学习就不知道道理，不知道道理就不明善恶是非，不明善恶是非就任性妄为，任性妄为就会好勇斗狠，颐指气使之类也。

人能够学习，即使不明白真正的道理，也会愿意试着去分辨善恶是非，能够分辨善恶是非就会试着约束自己不为非，能够不为非就会遵纪守法，能够遵纪守法遇到问题就会采取合理的方法，从而避免任性妄为的事情发生。这样的话，即使不能够做到完全远祸患、免纷争，也至少不会无端的陷入危难。

对于绝大多数人来说，能够平平安安的度过一生，幸甚至哉。所以有“宁为太平犬，莫作离乱人”的说法。