1、天灾人祸

公元前563年，郑国子耳和楚国子囊一起进攻宋国。

我们看这条记载有意思，为什么呢？

我们知道子囊是楚国令尹，按道理大国派出令尹，那么小国也要派出同等级的官员，那么郑国相似的官员是谁呢？

很显然是子驷，那么子驷为什么不来呢？

因为郑国将要出大事了。我们先按下不表，我们来看看这次战争结果。

由于宋国被打，卫国救援宋国。

郑国子展说：现在我们背弃了晋国，所以我们必须坚定不移地依靠楚国，现在卫国出兵了，我们必须攻打卫国，否则郑国处于晋楚两面夹击，这就完了。

子驷说：可是国家困乏啊。

子展说：困乏也比得罪两大强国好。

看起来，郑国此时国内日子不好过啊。

郑国派皇耳出兵攻打卫国，结果皇耳被孙蒯在犬丘打败，被卫国生擒。

同年，楚国子囊和郑国子耳出兵攻打鲁国西部边界，回国途中攻打宋国的萧邑，侵袭宋国北部边界。

如此频繁的出兵，鲁国人就预言郑国的局势，说：郑国有灾难啊，郑国小小国家，处于两大强国夹缝之中，竟敢屡次出兵。郑国那三位大夫看来不能幸免于难。

哪三位大夫呢？

分别是子驷（郑穆公儿子）、子国（郑穆公儿子）、子耳（郑穆公孙子）。

同年，晋国召集诸侯，伐郑，这次战争把郑国的底牌露出来了。

郑国发生内乱了。

据说由于子驷此人骄横异常，跟一个士，发生了争执。

并且以前，划分田间水沟的时候，不按规定，私自占有郑国的司氏、堵氏、侯氏、子师氏四家的土地，所以五大宗族召集被排挤的人，发生叛乱。

公元前563年，郑国的五大宗族，率领叛乱的人，杀死子驷、子国、子耳，把年仅7岁的郑简公挟持到北宫。

此时郑国的子孔（郑穆公儿子）事前已经听说了这件事情，才幸免于难。

子西（子驷的儿子）听说了叛乱，不加戒备，直接冲出来，收了父亲的尸体，就跑过去追击叛乱的人。

叛乱的人进入北宫，把北宫死死防守住。子西一看，这怎么办啊。又马上冲回家，召集私人部曲，结果家臣和仆人全跑了。

除了子西，子国的儿子子产得知此事。第一件事情，把家门前重重防守住，召集家臣议事，严加防范，守住宗盟典策处所。接着把武器发给大家，排好队列，进攻北宫，把叛军杀死。

这场叛乱如此就被平定了，叛乱平定后，资历最老的就是子孔，他出来主持政事。

那么这场叛乱怎么发生的？

真的只是子驷的骄横跋扈吗？不仅仅是，我们从一些细节可以得知真相。

首先，子驷曾经说，国内困乏。说明郑国国内出问题了。

那么出什么问题呢？《左传》和《史记》都没有指明，但是我们想想晋国，就知道问题了。

晋悼公刚刚在国内进行经济改革，原因在于国内灾难频仍，而临近郑国的宋国同样发生灾难。

公元前564年，宋国发生火灾。那么宋国为什么发生火灾呢？

《左传》没有说这是人为纵火，那么我们可以猜测是自然起火。那么自然起火最大的原因就是干旱。

同样的中原国家的鲁国，屡次举行大雩。大雩就是求雨的祭祀。

这样一来我们就可以把所有线索串起来，因为近几年，中原国家发生旱灾，导致各个国家经济崩溃。

其中郑国更甚，一方面要处理两大强国的外交，又要处理国内的经济。

这样一来，一个好的领导人是非常重要的。郑简公时年6、7岁自然没法执政。而重任全部放在了郑国的七穆，也就是郑穆公七个儿子。

其中以子驷为领导核心，而子驷并不是一个好的领导人，他骄横跋扈，非但没有缓和矛盾。而是为了私利，占据士的沟渠，这样一来由于生存的困难，士就把矛盾对准郑国的所有执政者。这也是他为什么要把矛盾不仅仅对准子驷的原因。

而郑国在国内有内乱的情况下，依然跟着楚国混，就把自己混没了。

2、霸业顶点

那么叛乱结束了，但是郑国的危机还没解除。因为晋国大军还在新郑外面。

说回到郑国，子孔执政以后，制定盟书、规定官吏职位次序，听取执政的法令。

结果这件事情引发各个官吏不满。为什么呢？

我们说过，子孔的地位不如子驷等人，完全是没人了，给他执政。所以威望不高。

子孔一看大家不顺从，就要诛杀他们。

子产劝阻，希望他能烧掉盟书。

子孔不答应，说：那不行，我都制定好了，现在他们不答应，就烧掉。到底谁是执政者？

子产说：专权也要有民意基础的，现在大家都不服你，你拿着几个盟书有什么用？还不如烧了好，这样就可以显示你对大家的信任，大家安定下来，不是很好吗？

而新郑城外的晋军正在虎视眈眈盯着郑国。晋国对待郑国，就是老方法。吓吓他。

晋国控制住虎牢，在新郑城外筑城，摆出一副要打持久战的形势。

郑国马上怂了，子孔和晋国议和。

但是这个议和到底有多大作用，晋国知道，郑国更知道。而南方的楚国听到晋、郑议和，马上出兵，誓要夺回郑国。

这就很尴尬了，郑国每一次都成为晋、楚两国大战的导火线。难道下一场大战又要开打。

此时，楚国出兵，晋国怎么想的呢？

中军元帅荀罃希望采取守势，退一步海阔天空嘛。

这个想法符合当时大部分诸侯国的想法。

但是栾黡（栾书的儿子）斥责荀罃，他说：现在打都没打，晋国就逃跑，这让诸侯怎么看？这是耻辱，你不打是吧，我自己出兵。

那么栾黡的想法是极为愚蠢的，现在不打，晋国是老大。打了最好的结果，你也是老大。但是万一，输了，怎么办？

栾黡的想法不是一个孤例，遥想当年邲之战，就是因为上下不通，荀林父无法控制住下面，酿成战败。

看到这种情况又要重演，荀罃打了一个寒颤。

荀罃一想，干脆我同意栾黡的请求。否则他这支部队，怎么可能赢？

楚国领兵之人是令尹子囊，此人属于绵里藏针之人，不好对付。

于是，晋国出兵，对付楚国。

两军在颖水扎营。

可是目前情况是，诸侯联军不想打，反战情绪高涨。

郑国的子矫说：现在晋楚眼看有一场大战，我们郑国首当其冲，而诸侯们都要退兵，这是大势所趋，我们应该顺从诸侯的想法，我们不如先跟楚国媾合，这样大战就会消弭于无形。

于是郑国趁夜与楚国结盟。

郑国朝晋暮楚的行为，其实是意料之中的事情，消息传到晋军这里。

栾黡大怒，希望急击勿失。

但是荀罃说：现在我们晋国刚刚强盛，难道你要把我们家底打光吗？况且郑国为什么投靠楚国，还不是我们晋国不能保护他吗？万一，我们真的打不过楚国，怎么办？难道给人耻笑吗？还是回去吧。

于是对峙九天后，晋国联军退兵。为了泄气，把郑国揍了一顿。

这就是荀罃高明之处，打游击。晋国实力略强于楚国，况且还有诸侯联军，打赢楚国或许没有问题，但是打赢了也是两败俱伤。

不如换个思路，打游击。毛泽东曾经提出十六字诀

敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追

近代时期，游击战使得，工农红军四处开花。

那么国家怎么打游击呢？晋国给了一个很好的示范。

现在晋强楚弱，郑国是两国必争之地。一般这种情况，军队都会采取围点打援的战略，本质目的是消灭军队有生力量。但是杀敌一万，自损三千，不到一定时机，这是用的。

因此，晋国采取，游击战术，时不时去骚扰一下郑国，威胁一下郑国。郑国就怂了，就媾合了。楚国一看，郑国投降了，就来打晋国。

晋国就跑，楚国就退兵。等到一定时机，再来一次。搞得楚国、郑国不胜其扰。

所以，游击战不是我方实力弱，才可以使用。用岳飞的话，兵法，运用之妙，存乎一心。

那么这个想法，也不是只有你晋国能想出来。

公元前562年，郑国开了一次国家会议。面对现在白热化的国际形势和晋国不要脸的战术怎么办？

大夫说：如果不顺从晋国，国家就会被灭。问题在于，晋国太不要脸，他看起来气势汹汹，其实并不打算要把郑国攻占，时不时骚扰一下我们。现在晋国强，楚国弱，如果晋国在乎郑国的话，楚国就会避其锋芒，而现在晋国的想法很难猜测，怎么办？

子展说：现在的形势不明朗，我们不如主动攻击宋国。宋国作为晋国的铁杆盟友，晋国绝不会坐视不理，晋国出兵以后，我们就顺从他们，结盟于晋。那么楚国看到我们和晋国结盟，楚国必然出兵，这样我们再顺从楚国。这样晋国就会大怒，就会来打我们，而楚国看到晋国屡次东来，楚国不能抵抗。我们就可以顺理成章和晋国结盟了。

也就郑国人能想出这种战略，把国家当成商品来卖。

于是郑国人主动挑衅宋国，宋国派向戌入侵郑国。一来二回，就惊动了晋悼公。

晋悼公发动诸侯，来攻打郑国。

首先，齐国太子光和宋国向戌驻守在新郑东门。当晚，晋军抵达新郑，侵袭许国的故地。

卫国人出兵攻打郑国北部边界，郑国东、西、北全部被包围。

郑国一看，计划达成了，求和。

郑国和宋国、晋国、卫国、曹国、齐国、莒国、邾国、滕国、薛国、杞国、小邾国在亳城的北部（宋国商丘东南方），议和。

这次议和，保证了郑国的平等地位。

会盟由晋国的士匄主持，士匄说：辛苦各位诸侯们了，如果让诸侯们东奔西跑还没有结果，你们能没有二心吗？

各国盟誓，说

凡我同盟，毋薀年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室，或间兹命，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国之祖，明神殛之，俾失其民，队命亡氏，踣其国家。

会盟之国，不能囤积粮食，不能垄断，不能包庇罪人，不能收留坏人，救济灾荒，安定祸乱，统一好恶，辅助王室。如果有人触犯这些盟约，那么神灵、祖宗会让他失去国家和社稷。

会盟结束，但是诸侯联军还不能解散。按照郑国人的“剧本”，反派楚国要上场了。

会盟结束后，楚国和秦国结盟，攻打郑国。

郑简公一看，楚国人来了，欢迎欢迎，亲自迎接，并且当“带路党”，引导楚国攻打宋国。

诸侯们一看，郑国寡廉鲜耻，还得揍他一顿。于是攻打郑国，郑国一看诸侯们来了。

欢迎欢迎，亲自派使者到楚国去，煽风点火，一把鼻涕一把泪地说：你看，晋国又来打我们了，我真的倾向于楚国，如果楚王能够不辞辛苦打败晋国，郑国是很乐意侍奉楚国的。

楚共王一听，大喊：滚、滚

楚共王心里话，我要是打得过晋国，我至于这么窝囊吗？

郑国一看，楚国不来，那就怪不得我了，谁叫你怂呢？于是大开城门，和晋国结盟。

郑国人表示诚意，给晋悼公盔甲武器一大堆，兵车一百乘，歌鈡、乐师，十六人美女。

这次笑鱼之盟，标志着晋悼公的霸业达到顶点。

晋悼公把美女赐给了魏绛，说：

子教寡人，和诸戎狄，以正诸华，八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之

魏绛推辞说：

夫和戎狄，国之福也，八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉，抑臣愿君安其乐而思其终也

晋悼公说

子之教，敢不承命，抑微子，寡人无以待戎，不能济河，夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之