《孟子》（六）滕文公下篇2——仕由其道①：原文注释1

【原文】

周霄问曰：“古之君子仕乎？” ①

孟子曰：“仕。传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质②。’公明仪曰：‘古之人三月无君则吊。’”

“三月无君则吊，不以急乎？”

曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。礼曰：‘诸侯耕助③，以供粢盛（zī chéng）④；夫人蚕缫(sāo)⑤，以为（wèi）衣服。牺牲⑥不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”

“出疆必载质，何也？”

曰：“士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为出疆舍其耒耜（(lěi sì）哉？”

曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”

曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言⑦，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与⑧钻穴隙之类也。”

【译文】

周霄问道：“古代的君子做官吗?”孟子说：“做官。有记载说孔子三个月没有被君主任用，就着急起来，离开一个国家，必定带着谒见另一个国家君主的见面礼。’公明仪说：‘古代的人三个月没有被君主任用，别人就要去慰问他。’”

周霄说：“三个月不被任用就要受别人慰问，不是太急切了吗?”

孟子说：“士人失去官位，就像诸侯失去国家。《礼经》上说诸侯亲自耕种，用来供给祭品，夫人养蚕缫丝，用来供给祭服。牺牲不完美，祭品不洁净，祭服不齐备，就不敢用来祭祀。士人没有田地俸禄，也就不能祭祀。祭祀用的牲富、器皿、祭服不齐全，不敢用来祭祀，也就不敢举行宴会，这样还不该去慰问他吗?”

周霄说：“离开一个国家，必定带着谒见另一个国家君主的见面礼，为什么呢?”孟子说：“士人做官，就像农夫耕田，农夫难道会因为离开一个国家就丢弃他的农具吗?”

周霄说：“我们魏国也是有官可做的国家，却不曾听说找官位是这么急切的。找官位这么急切，君子却不轻易做官，为什么呢?”

孟子说：“男孩一出生，就希望替他找个妻室：女孩一出生，就希望替她找个夫家，父母这种心恩，是人人都有的。但是，如果不等父母的吩咐、媒人的介绍，就钻洞找缝互相偷看，甚至翻墙私会，那么父母与社会大众都会轻视他们。古代的人不是不想做官，但是厌恶没有经由正途。没有经由正途去求官位，与钻洞找缝是同一类的行径啊。”

【注】

①周霄是魏国人，因魏国由三家分晋而来，获得了其精华部分，所以他和梁惠王一样也自称是晋国人。“君子”，是指有德者，如孔子、孟子。他们需要官位，以便造福百姓。

②则皇皇如也，出疆必载质；皇皇，彷徨不安貌。皇：通“惶”。质，“质”通“贽”，初次见面之礼，一般士人用雉。

③诸侯耕助，助为借，诸侯于每年孟春举行亲耕仪式，而真正耕田仍须假借人民之力，称为籍田。种植供祭祀用的谷物，并以示劝农。

④粢盛( zī chéng)指盛在祭器内以供祭祀的谷物。谷物称粢，盛在祭器内的谷物称盛。

⑤缫(sāo)： 把蚕茧浸在热水里抽丝。

⑥牺牲：祭祀时用的牲畜，一般为纯色的。

⑦媒妁之言：媒为谋，谋合二姓：妁为酌，斟酌二姓。

⑧与：为。或说语助词，无实际意义。