什么是真正的诗人

看了徐晋如论什么是真正的诗人。
他讲，
当代诗坛有这样三种人：
第一种人没有任何思想，一辈子习惯听话，香港回归了，他就写一首七律；澳门回归了，他又写一首七律，“神五”上天了，他就填一首词；“神六”上天了，他又填一首词。从来没有属于个人的见解和情感，他们的一切作品，都是新华社社论的韵文体。

第二种人，他们倒不会像上述的人那样，他们的诗倒是涉及一些个人的东西，整日价吟风弄月，在网上遇一个美眉就填一首词，遇另一个美眉又填一首词，然而其情既不真，其志又伪，清代的金应圭把这种人写的东西叫作“游词”。诗词绝不应该是一种精巧的玩具，真正的诗人，是要把生命作为祭礼奉献于诗歌的。

第三种人，他们的作品往往能关注到社会的不公关注到民生的疾苦，但是，他们的诗作并没有经过情感的酝酿，他们就像一个有良知的新闻记者，揭示出一些别人不敢说不愿说的东西，依然不是真正的诗。正如白居易的那些新乐府，同样不是诗，而是韵文体的报告文学。
这三种人是诗人吗？显然不是。

诗人需要高贵的灵魂
“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
诗人高贵的灵魂都像龚自珍的诗铭所说“之美一人，乐亦过人，哀亦过人”。
他们此普大的情感要浓列真挚得多，且对于自已所信仰的信念极其执着。《中庸》所谓“择善而固执之”是也。此一信念托于家国则为“僵卧孤村不自哀，尚思为国成轮台”，托于爱情，则为“梦断香销四十年，沈园柳老不吹绵”。

鲁迅谓爱情当“执着如冤鬼，纠缠如毒蛇，二六时中无有已时”，唯有这样的人，才是真正的诗人。
那些情感冲淡的王维、孟浩然一类的诗人，其实不是诗人，而是散文家。而这种哀乐过人、执着到死的天性，实即尼采所谓的酒神精神。事实上，也唯有具有这样激情的人，才是真正的诗人。